阿诚的《黄帝阴符经》读书笔记

阿诚

第二周任务：

梳理《黄帝阴符经》的中心论点，论据和论证方法。说说自己心得。

中心论点：天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。

论据：
1、天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆，天人合发，万化定基。----天地周期运行，生四季与二十四节气，人掌握规律可将这些资源加以利用。
2、天生天杀，道之理也，天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，三盗既宜，三才既安。
3、自然之道静，故天地万物生，天地之道浸，故阴阳生，阴阳相推而变化顺矣。----天即是无，无即为道，道至静，至静而生万物。
因本书乃天子之书，上古之人内圣外王，圣王合一，天子乃圣人。立天之道，以定人也，包括如下部分：
1、圣人知至静之道不可违，因而制之至静之道。如何达到至静之道呢？
2、性有巧拙，可以伏藏，九窍之邪，在乎三要，可以动静。
3、天子治理百姓，则需要观天之道，执天之行。宇宙在乎手，万化生乎身。

论证方法：比喻论证，如瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。
举例论证：如天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。

个人体会：有通有不通。
通的地方就是感受到这篇文章的一个重要的点，就是天、地、人，也就是道、万物、人的关系。观天之道，执天之行。立天之道，以定人也。三盗既宜，三才既安。
不通的地方在与全文的布局与章节顺序，始终没有理出一条线来。

阿诚

逐字阅读翻译
观天之道，执天之行，尽矣。
观：造字本义：猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，有的金文加“见”另造“觀（观）”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。
天：造字本义：人的头顶上方的无边苍穹
之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
道：动词，当向导，给不知方向的人引路，自然律。
执：用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押，引申为按命令行事。
行：纵横畅通的十字路口，引申为动，作，引申为行为。

洞察人头顶上这片无限苍穹的运行规律，按照这个规律行事，就够了。
引申：在没有历法，没有时间指示的生活里，我们靠什么来指导自己的行为呢？我们做什么，怎么做？也许我们老师只有头顶这片无限苍穹，这片苍穹有太阳，有月亮，有星星，并且他们的位置、形状还在变化，日出天亮，日落天黑，他们的变化会给我们的环境带来改变，从而影响我们。所以，我们要去认知它，理解它，达到通天的境界。

阿诚

故天有五贼，见之者昌。
故：因此。
五：二”是特殊指事字，上面一横代表天，下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”，代表天、地、人，万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”，用两个“二”表示“四”。“五”也是特殊指事字，“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地的交汇。
见：睁大眼睛看。
昌：表示每天都说，反复地申说、强调，推行观点、主张。引申为大力发展的。

因此天地阴阳交汇生万物（人也是天地阴阳交午的产物），发现这个规律，反复言说，就会昌盛。

引申：五贼，阴阳交汇，生万物，也包括人。理解了这点，就理解了为什么我们的道是要天人合一，因为人就是天地的产物，只有与天道相合，才能昌。

阿诚

五贼在心，施行于天。                                            

阿诚

心:土藏，在身之中。   在:定居生活，指空间上的支点。  施:旗帜起伏飘扬。   阴阳交午之律在心里面定居，旗帜在头顶这片无限苍穹的十字路口飘扬。口