阿诚的《黄帝阴符经》读书笔记

阿诚

心生于物，死于物，机在目。
心：造字本义：名词，人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力。
于：一只鸟在另一只鸟的背上。
物：勿，既是声旁也是形旁，表示刀刃溅血。物，甲骨文（牛）+（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。造字本义：杀牛。
死:甲骨文（跪着的人）+（口，哭）+（歺，即“歹”，尸骨），表示跪着对不舍的尸骸哭泣。造字本义：动词，生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。
机：弩弓上控制发射的扣板。
在：在，金文（才，柱梁，房屋）+（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
目：人的眼睛。
逐字翻译：人的直觉思维能力起源于杀牛，生命也结束于杀牛，控制这些的是人的眼睛。

阿诚

天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。
天：造字本义：人的头顶上方的无边苍穹。
之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
无：造字本义：以歌舞祭奠阵亡勇士。
恩：恩，篆文 （因，依靠）+（心，感激），表示感激依靠。造字本义：内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。
而：造字本义：名词，下巴上的胡须。
大：造字本义：顶天立地的成年人。
迅：造字本义：急行追捕，将疑犯抓住。
雷：造字本义：动词，天空爆发闪电霹雳，并伴随轰隆隆的震天巨响，犹如天神的战车在天穹之顶滚过。雷”与“霆”相关，古人称闪电在天空发出巨响为“雷”，称响雷在地面震动建筑为“霆”* 。
烈：造字本义：远古酷刑，将罪犯装在袋子里烧烤折磨。
风：造字本义：名词，使鸟类得以飞翔的气流。
莫：造字本义：太阳下山，阳光隐入丛林草野。
蠢：春，既是声旁也是形旁，表示严冬之后回暖的季节。蠢，籀文（载，搭乘）+（春，冬后回暖季节），表示结束冬眠的虫子“踏春”而来。篆文（春，冬后回暖季节）+（大量昆虫），表示春天有大量昆虫苏醒、活动。造字本义：大量冬眠的虫蛇在回暖的春天苏醒、蠕动。
然：然，金文（月，兽肉）+（犬，代表狩猎）+（火，烧烤），表示烧烤猎物。有的金文将“火”写成。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。篆文承续金文字形。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。

阿诚

至乐性余，至静性廉，天之至私，用之至公。
至：“至”是“到”和“倒”的本字。至，甲骨文是指事字，字形在倒写的“交”* 下面加一横指事符号，表示地板或床铺，“交”表示站立的人，倒写的“交”表示倒卧的人，所以“至”的整个字形表示一个人倒在床上，叉腿而卧。对远古狩猎时代整日奔波的男子来说，回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息。造字本义：回到家里，躺下休息。
乐：樂，甲骨文（丝，丝弦）+（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文承续甲骨文字形。有的金文加”白“（说唱），强调弹琴伴奏歌唱。造字本义：动词，和着演奏歌唱。
性：造字本义：人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
余：余，既是声旁也是形旁，表示多出的、闲置的。餘，篆文（食，吃）（余，闲置），表示食物过剩，有所闲置。造字本义：吃不完，食物充足，过剩、闲置。
静：青，既是声旁也是形旁，是“清”的省略，表示纯净。靜，金文（青，即“清”，纯净）+（争，全力以赴），表示力图清心。造字本义：动词，努力去除杂念，清心寡欲。
廉：廉，篆文（广，开放式建筑）+（兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式空间。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。
私：甲骨文“私”（厶）与“以”通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文（禾，代表粮食、财产）+（厶，胎儿），造字本义：不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿。
公：造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。

阿诚

禽之制在炁，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
禽：“禽”是“擒”的本字。禽，早期甲骨文是象形字，像倒置的“网”。网口朝下，表示在地面狩捕鸟类或小动物；网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。晚期甲骨文（开口向上的“网”，捕鸟工具）+（“十”是“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。金文在网罩上方加一个盖子，表示将抓捕的鸟雀放在封闭空间里。在天人无界的远古时代，人鸟无争，鸟不惧人，因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀，猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。造字本义：持网捕鸟。用网罩在空中追扑飞行的鸟雀叫“禽”，用支架在地上的网罩等候跳跃觅食的鸟雀叫“罗”。  
制：制，既是声旁也是形旁，表示修剪树梢。製，篆文（制，修剪）+（衣），表示裁布成衣。造字本义：剪裁布料，缝制衣服。
在：在，金文（才，柱梁，房屋）+（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
炁：炁，同“气”，指构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能。
者：古代部落生火煮食，聚众漫谈。
死：甲骨文（跪着的人）+（口，哭）+（歺，即“歹”，尸骨），表示跪着对不舍的尸骸哭泣，动词，生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。
根：篆文（树）+（艮，“跟”，脚底），树跟，喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
于：一只鸟在另一只鸟的背上。
害：害，金文在舌形中间加一横指事符号，表示割断舌头。有的金文将割舌字形写成断开的两部分、，强调“割断”。造字本义：古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。

阿诚

逐字翻译：人头顶上的苍穹心怀感恩用歌舞祭奠阵亡勇士，脸上长着胡须的顶天立地的成年人心怀感恩出生。速度快的雷和将罪犯装在袋子里烧烤折麽的使鸟类飞翔的气流，在太阳下山后，在未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居行动，（使得）严冬后回暖，虫蛇苏醒，可猎获以食用。（春回大地，生生不息）
回到家里，躺下休息，和着演奏歌唱，此时内心生出的本能欲望被闲置。回到家里，躺着休息，努力去除心中的杂念，此时内心生出的本能欲望是开放的，可以接纳外部一切的。人头顶上的无限苍穹回到家里，躺着休息，有暗藏的家产，用木块扎成的木桶装着物品，平均分配给所有人。
持网捕鸟，裁剪布料，缝制衣服，依靠“气”维持生命活动的基本能量和生理机能，过着有屋有地的定居生活。破土而生，在部落里生火煮食聚众漫谈是生命结束后生长的地上，使之能够牢牢挺立的营养器官，而生命结束也是破土而生能够牢牢挺立的营养器官。（生死互补）
内心感激帮助度过难关的外来力量，生于为了消灭口供或者证词，抓捕并割去当事人舌头，而抓捕或割去当事人舌头也生于内心的感激。