荣先的读书分享

贺荣仙

第53章——第62章  月度总结
    要走大道，歪到邪路可怕。强盗无道。
    善建善抱是修治“身家乡邦天下”必须同循的原则。循此，“常德乃足”，并可知道天下的情况。修身为本。
       成为一个含德深厚的人。知和曰常。心不平，气不和，任性使气，就会遭殃。我肯定德不深厚，经常会与儿子生气。修炼心平气和是我的必修课。
       行不言之教。榜样的力量是无穷的，父母做好孩子的榜样，孩子自然不会差。
       母亲学圣人无为、好静、无事、无欲，则孩子自化、自正、自富、自朴。
       不当一个事无巨细都察察的人，难得糊涂，节约精气神。啬是治人事天的原则，掌握这原则，能得长生久视之道。
       祸福倚伏。
       治大国如烹小鲜，用道统帅天下。
       大国是国际和平的关键，大国要安分。
    道是可贵的，好人、坏人都珍视。道不是向外求得的，道是一个人内在与生俱来的，道是要从自己里面找出来的，总向外求是错的。反求诸己。
    如何免罪？道是无偏私的，只有自己内心的反省，忏悔，把罪恶反省忏悔干净，建立“善人之宝”，做一个真正的善人，才能免罪。内心自责的枷锁终于打开了，不在活在心牢里，原来我是能免罪的。
    我就在反省自己为什么身体不好，总在求医问药，反求诸己啊。身体自带的疗癒能力去哪了。身体不好，接受疾病，内心真诚的忏悔，忏悔自己不该生气，该早睡早起等，改变作息习惯和营养不良，让自己真正的站起来。

贺荣仙

第33周


第六十三章  终无难矣
为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细。
天下难事，必作于易；
天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。

       第63章理解与体会
      理解：行动不造作，干事不造事，玩味着恬淡。小看作大，少看作多，用德还报怨家。对待困难要在那容易时着手，干大事要从那细微处做起。天下的困难事必定酝酿于简易，天下的大事件必定发生于细微。因此圣人始终不待酿成大问题才动手，所以能成就他的大计。那轻易许诺的一定少信用，总把事情看得容易的必然常常碰到困难。因此圣人尚且不轻易对待问题，所以终究没有困难了。
        体会：努力按“为无为，事无事，味无味"的境界做事。
        “大小多少，报怨以德”，这种境界和心胸我实在没有修炼出，想想我这人敏感、爱记仇，所以身体不好。如果能有点“报怨以德”的修养，以仁慈去感化对方，我成仙了。
      “图难于其易，为大于其细”。做事能把握要点，找到关键，才易成功。任何一个伟大的成就，是从小地方做起的。想年轻人好高骛远，不肯做细小的事，如同“一屋不扫，何以扫天下”，是不会成功的。
       “多易必多难”，把事情看得太容易了，最后，你遭遇的困难更重。天下没有一件事是容易的，都不可以随便轻诺。学圣人，如履薄冰，如临深渊的姿态。

第六十四章  慎终如始
其安易持，其未兆易谋；
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲无欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过；
以辅万物之自然而不敢为。
       析字：1.未兆，未见征兆，未露苗头。2.泮，作“判”，分也。

       第64章理解与体会
        理解：安定的事物容易保持，未露苗头的问题容易设法，脆弱的东西容易击破，细微的事儿容易消散。做事要做在事故未萌发之前，处理事件要在乱子未起来之先。合抱的大树从萌芽出生，九层的高台从一筐的土摞起，千里的远行从迈步开始。动手施为的人坏了事，忙来把捉的人误了事。因此圣人没有施为，所以没有坏事；没有把捉 ，所以没有失误。人们从事工作，常常在快完成时而败坏了。坚持到底如同开始一样，就没有失败的事。因此圣人想望人所不想的，不珍爱难得的东西；学习人所不学的，一反众人的过失；用以辅助万物的自然成长而不敢有所施为。
        体会：为者败之，执者失之。细想，我这一辈子都是在有为法，急性子的人，执著或偏执一件事很久，结果可想而知。如果早点知道“是以圣人无为故无败，无执故无失”，我会少走许多弯路和不必要的辛苦啊。圣人能“无执”，能应变、通变，不执着。所以，圣人不会失败。而我不会应变，固执地抱着一条道走到黑，不管周围的人事都在变，注定失败。
       慎终如始。道德经像一部验算的法宝，把我以前的人生经历都验证了一遍，如果年轻时读过《道德经》，我的人生完全不同。我曾经年轻时工作很认真，年年都是集团（十多万人的央企）标兵，如果我能保持开始时的那个态度，那个本色，保持开始第一天工作的那份心情，我就永远是成功，永远是进步。后来，我不满足了，开始板命、折腾，把自己弄得疲惫不堪。缺少慎终如始啊！


两章整体把握：
       我们行事的原则：为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。真做到，这一辈子风平浪静。
        消除隐患之道，在防患于未然，治于未乱。

sxwxzho

贺荣仙 发表于 2018-9-12 21:37
第33周

紧密结合生活，无为，无执是我们每个人一生追求的目标！

贺荣仙

六十五章  常知稽式
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；
不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
       析字：稽式，法式。

       第65章理解与体会  
        古来善于遵循道的，不是用道来启发民众智巧，是要用道来使他们诚朴。民众的难于治理，是因为他们过多使用智巧。所以用智巧治理国家，是国家的祸害；不用智巧治理国家，是国家的幸福。认识到这两点就是法式。经常懂得法式，这叫作潜在的深厚品德。潜在的深厚品德深啊远啊，与一般的事物相反啊，然后才能达到最大的和顺。
       体会：民之难治，以其智多。让我联想到教育孩子，同样的道理。孩子难管，是因为父母管孩子的办法多且管得又太多，把孩子捆得太紧，孩子不舒服，必然要逆反、不听话。如果充分的无条件信任孩子，给孩子无条件的爱，孩子自己会走上自我成长这条路。不需要去学那些智巧的管孩子的方法，就是朴实的信任孩子。

第六十六章 不争之争
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；
欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
       析字：先民，领导民众。推，拥戴。


        第66章理解与体会
         江海所以能够成为一切溪谷之王，因为它总是处在溪谷的下游，所以能够成为一切溪谷之王。因此圣人希望统治民众，必须出言对民众谦下；希望领导民众，必须把自身利益置于民众之后。因此圣人处在上面而民众不以为是负担 ，处在前面而民众不认为有妨害。因此天下的人乐地拥戴而不厌弃他。不是因为他不和人争吗？所以天下没有人能和他相争。
        体会：圣人欲上民，必以言下之。圣人处上而民不重。让我联想到同事关系，亲子关系。例如，亲子关系中，一个妈妈对孩子说话不刻薄，态度也尽量谦和。那孩子感觉到妈妈是爱我的，没有紧张压力，孩子自然听妈妈的话。倘若妈妈整天和孩子针锋相对的说话，整天居高临下的责备，孩子是不太愿意和妈妈妈沟通说出真实相法的。


两章整体把握：民之难治，在于多使用智巧。这是治国的法式问题。经常懂得法式，至于大顺。
                       江海为百川所趋，圣人为人心所向，都是由于“善下”的缘故。两“欲”字说明不是不争，必如此天下才能莫与争。这是对65章“稽式”的具体说明。        

贺荣仙

第三十五周

第六十七章  我有三宝
天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；
不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广；
舍后且先；死矣。
夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。

     第67章理解与体会
     天下人都说我伟大，好像不同一般。正由于伟大，所以不同一般。若是混同一般，老早就渺小了。我有三件法宝，掌握着而且珍视它。第一件是慈爱，第二件是节俭，第三件是不敢处在天下人的前头。慈爱，所以能勇敢；节俭，所以能扩大；不敢处在天下人的前头，所以能成为天下的首长。现在抛开慈爱谈勇敢，抛开节俭谈扩大，抛开后退谈领先，死路一条啊！那慈爱，用于作战就可取胜，用于守卫就坚固。天将援救谁，便用慈爱去保卫谁。
       体会：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
        我管几家公司的财务，工作很消耗我的神。晚上10点还要接工作电话，我人又比较仔细，工作性质决定不能出差错，神经绷得紧。俭，特别有益于我。工作中言语、办事、时间都要节省，我说话爱啰唆，一些细节生怕别人没搞清楚，累自己。下回我换成简单明了的工作风格试试。如果能俭，我在工作中能做更多的事，有精力多想税务筹划方面的事，对公司的贡献更大。而不是陷在小的事务性的工作中。做事恰到好处，完美！

第六十八章  以德配天
善为士者，不武；
善战者，不怒；
善胜敌者，不与；
善用人者，为之下。
是谓不争之德；
是谓用人之力；
是谓配天古之极。



     第68章理解与体会
      会当统帅的不逞武勇，会作战的不发怒，会取胜敌人的不待交锋，会任用人的谦居其下。这叫作不与人争的品德，这叫作任用人才的本领，这叫作配合了自然的最高准则。
       体会：善用人者为之下。会当领导的人，放低自己的姿态，对下属态度客气不傲慢，为人仁慈。好处让下属先拿，工作有困难自己先担当。真做到了，是不争之德。是借力打力，有四两拨千斤的效果。

两章整体把握：持有三宝者，得天助。论立国之道与用兵遵循自然法则。