苗苗的读书分享

andylichan

第七十七章  不欲见贤
天之道，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之，
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足，
人之道，则不然，损不足而奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

译文：
天下大道，不就像张弓那样吗？高的部分要抑制，低的部分要推举，有多余的要把减损，有不足的要增补。天之大道，就是减损多的，增补不足的。人智之道则不然，唯有争而夺之，总是越不足越损，以奉养更多的。谁能有多余的回去奉养天下，只有大道。所以圣人治天下不恃身自贵，治理好了国家，天下太平不以有功者自处，其不要想着自己成为天下贤能，尚贤失德。

第七十八章 正言若反
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主，
受国不祥，是为天下王。
正言若反。


译文：
天下最柔弱的事物，莫过于水，而水攻万物，通利万物，而不为万物所克，以水之无以易之，不能被万物所克。天道之弱胜人道之强，道之慈柔胜人之刚勇，天下都知道如此，但是都不能做到。所以圣人说，圣人贵道不处于物，积天下之所恶，则能以德配天，成一国之主，不为人之道，不益人之生。而为天之道，而贵天之生。合于天道者，是为天下王。合天之言，以世俗之人看来，似乎与人道相反。
易，yi，日月为易，阴阳（交替）也。

两章概括：
两章总体叙述，依然是在对比行天道，积天德和行人道，积人德之对比。不但的对比中，对反这个意思越加明晰，不欲见贤，正言若反。

分享：道德经一直不断的在说反呀反呀，但是每一章都发现，我们日常所做都真是离道甚远。比如强者恒强，更高、更强、更远。深怕别人不知道自己贤，深怕自己不显。最后这两章读起，总有一种，是啊，还是说这些呀，知道在说什么呀，积天德，不积人德，但是，这个但是就是这个莫不知，莫能行呀。人呀，却天天在这样生活着，知易行难。其实，这时候总是有种不知当如何的迷茫感和挫败感。

andylichan

本月小结：
     也许是这段时间因工作将生物钟严重打乱，整个人一直浑浑噩噩的，所以当写完作业发现，还有月小结，人总有一种疲累感。     也许是因为不断的读到接近尾声了，总结这八章，总觉得写得很细，很具体。但是突然回顾这八章，包括前面部分，有点惶恐，我这一本道德经下来，怎么记不得了？恍兮惚兮，惚兮恍兮。哈哈，恍尔惚希吧。哈哈哈。
    总结八章，是有收获的，第七十一章：圣人不病。不病，病病，第一次彻底的还真是让我把那股神经给扭过来了，虽然后面时不时又翻回去了，但是毕竟看到扭过来的世界了，只是后面需要不断牢固这个结构。结合最近工作状况，这个结构还在那里飘着飘着。感觉老子辛辛苦苦的，从人的各个方面，翻来覆去的不断的告诉你，道是这样的，人是那样的，从正面、反面、正面、反面不断地揉搓着内部。。对于死这样看着这样的，那样看是那样的。在道上是不畏死的，但是不在道上就易轻死。行天道的笃定便能安之，顺之，应之，化之，合之。
    抱道不离，哎，每次学的时候，觉得是那么回事，他也的确给了我足够的力量，去行事做事。这个理是明的，但是，生活中行时，融入周围纷繁杂乱的一切时，又总是惶恐于不知当如何处之，甚至不知道为何。于是又不断的反复来咀嚼这些文字，感觉自己分明还是那样的分离，加上最近中国人四课的学习，学宫群里看着好些人像进入魔障了一样，那个状态其实也挺可怕的。所以抱道不离，明知道如此，不道如此，但是真正生活中的分辨其实依然很难。只能不断地思辨着学习吧，无狎无厌。
     

彦

andylichan 发表于 2018-11-1 21:39
本月小结：
     也许是这段时间因工作将生物钟严重打乱，整个人一直浑浑噩噩的，所以当写完作业发现，还 ...

      就是这种感觉，一出门，似乎道就扔了，行得困难

andylichan

彦 发表于 2018-11-3 22:02
就是这种感觉，一出门，似乎道就扔了，行得困难

老师不是说我们才刚理完菜吗？接下来还要切菜，炒菜，才刚开始，我们加油吧

andylichan