苗苗的读书分享

铃兰

理，很清晰！------人能做的，只有抱道不离，循天而行，其余所作皆为画蛇添足

andylichan

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第七十五章   贤于贵生
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。

译文：
百姓所以闹饥荒，因为君王以人道治国，好多得，其上缴给国家的税赋就极重，百姓就会挨饿。百姓所以难治理，因为君以人道而为，百姓失天而奉君，故难治。民所以贵物贱生，因为君王以人替天，积人之厚，所以离天贱生。君王只有不以人的生之，是贤之以利民这生。

第七十六章  强大处下
人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。

译文：
人生是柔弱的，其死的时候是僵硬的。草木初生是柔脆的，死的时候却是树干干枯，枝叶光秃。所以坚强者往死处走，柔弱者王生处走。所以兵强天下则灭，木强硬了则容易折。强大，人德，而处下，柔弱天德以处上。


两章概括：
      前章从物质生活，社会秩序，生死轻重三方面，阐述了国君以人代天，以智治国，会造成社会贫困，国家昏乱，人们轻死而重利，无所不为的后果。后章继续说柔弱胜刚强之理。


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不畏死与轻死之区别：不畏死，行天之道，顺天道之自然，明白生死之自然，但是不畏死不代表轻死，轻死者，去天之道，贵物贱生，不贵生。在这里，似乎明白了一个道理，过去总是觉得人求生怕死之自然，但是前面章节的不畏死，有的的确确让你感受到，明白道生死之自然，对死有何惧，该怎样行道生活才是根本。但是不畏死，不代表不贵生，不畏死和贵生是一致的。而轻死便是轻生。这是两回事。
柔弱与坚强：求生益生，行有为之益，物壮则老，死得快；处无为之益，贵天之命，复归婴儿，活得久。生死，柔弱与坚强，总是被我们弄反，往死里整
                                         

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自然与自然也是有层次的…

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