李影的《论语》作业本

liying

2026.11.11第四周
一、原文
第四天 子路篇（2）

第十六章
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

第十七章
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

第十八章
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

第十九章
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

第二十章
子贡问曰：“何如斯可谓之‘士’矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命；可谓‘士’矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然，小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

第二十一章
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎：狂者进取，狷者有所不为也。”

第二十二章
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医’。“善夫！‘不恒其德，或承之羞’”子曰：“不占而已矣。”

第二十三章
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

第二十四章
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

第二十五章
子曰：“君子易事而难说也；说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

第二十六章
子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”

第二十七章
子曰：“刚毅木讷，近仁。”

第二十八章
子路问曰：“何如斯可谓之‘士’矣？”子曰：“切切偲偲、怡怡如也，可谓‘士’矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

第二十九章
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

第三十章
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”



二、查字正音
1.占，繁体甲骨文（囗，像一块兽骨）（卜，魔杖，降神道具）（口，巫师的解说），表示用兽骨刻录巫师的解说。简体甲骨文省去兽骨形状“囗”。金文字形、中，兽骨或被写成、。篆文承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，巫师卜问，观察神迹，并将内容刻在兽骨上作为史记。
2.攘，金文（手，推挤）（襄，即“嚷”的省略，嘟嚷），表示叫襄推挤。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，拥挤的人群嘟嚷抱怨着相互推挤。
3.硜，籀文（“石”的变形）（口，说话）（爪，即“抓”的本字）（壬，即“任”的本字，担当职责、接受使命），表示接受任命者击石发言，以示意志坚定。造字本义：动词，远古时代接受任命的官员的赴任仪式，击石明志，铿锵承诺，掷地有声。
4.偲，篆文（人，成人）（思，考虑），表示善于思考的人。造字本义：形容词：善于思考，才能出众，自信而有主见。
5.怡，篆文（心，情绪）（台，即“胎”的省略），表示怀胎的心情。造字本义：形容词，妇女怀胎后内心喜悦而宁静。


三、翻译
叶公请教如何治理政事。孔子说：“让境内的百姓喜悦安乐，远方的人就会前来归附。”
子夏做莒父的长官，请教为政之道。孔子说：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪图小利，大事就办不成。”
叶公告诉孔子：“我们乡里有个正直的人，他父亲偷了羊，他出面告发父亲。” 孔子说：“我们乡里对正直的看法不一样：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”
樊迟问什么是仁。孔子说：“日常起居端庄恭谨，做事严肃认真，待人真心忠诚。就算去到蛮夷之地，这几条原则也不能丢掉。”
子贡问：“怎样才配称作士？” 孔子说：“立身行事有羞耻之心，出使各国，不辜负君主托付，这可以称为士。”子贡：“请问次一等的呢？” 孔子：“宗族里称赞他孝顺，同乡称赞他友爱兄弟。”子贡：“再次一等的呢？” 孔子：“说话一定守信，做事一定坚持到底，固执浅薄的样子，算是小人一类，但也可以算作次一等的士。”子贡：“现在执政的人怎么样？” 孔子：“唉！都是见识气量狭小的人，哪里值得一提！”注：弟，通 “悌”；硁硁（kēng），固执浅陋；斗筲（shāo），容量很小，比喻器量狭小。
孔子说：“找不到言行合乎中庸的人相交，那就只能结交狂者和狷者了。狂者积极上进，狷者坚守底线，有些事坚决不做。”注：中行，中庸之道；狂，志向高远；狷，洁身自守。
孔子说：“南方人有句话：人如果没有恒心，连巫医都做不了。说得真好！《易经》上说：不能长久保持德行，常常会招来羞辱。” 孔子又说：“没有恒心的人，用不着去占卜，结局已经知道了。”
孔子说：君子和谐相处，但不盲目附和苟同；小人表面一致盲从，内心并不和谐。
子贡问：“全乡人都喜欢他，这个人怎么样？” 孔子：“还不能判定。”子贡：“全乡人都厌恶他呢？” 孔子：“也不能判定。最好的是，乡里好人都喜欢他，坏人都厌恶他。”

孔子说：君子容易共事，却很难讨他欢喜；不用正当方式去讨好，他不会高兴；等到用人的时候，会量才任用。
小人很难共事，却很容易讨他欢心；就算用不合道义的方式讨好，他也开心；等到用人的时候，求全责备。
孔子说：君子内心安宁舒泰，却不傲慢；小人傲慢张扬，内心却不安稳舒展。
路问：怎样才算士？孔子说：互相诚恳勉励，彼此和悦融洽，就可以称为士。朋友之间互相督促劝勉，兄弟之间和睦欢快。注：切切偲偲（sī），恳切规劝；怡怡，和顺喜悦。
孔子说：善人教化百姓七年，百姓就可以上阵作战了。
孔子说：用没有受过教化、训练的百姓去打仗，这等于抛弃他们。
四、朗读上传
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五、心得体会
孔子对仁的理解都体现在日常生活里，治国，齐家，修身，平天下皆有