一、原文
2026.11.1第三周第一天
第三周第一天（11.1） 一、原文 泰伯第八（2） 第十二章 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 第十三章 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 第十四章 子曰：“不在其位，不谋其政。” 第十五章 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉！” 第十六章 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！” 第十七章 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 第十八章 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。” 第十九章 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能名焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！” 第二十章 舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“‘才难’，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷、周之德，其可谓至德也已矣！” 第二十一章 子曰：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”
二、查字正音
1.。谷，甲骨文   （重“八”，即多重切分）  （口，山口），表示多重切分大山的系列山口。金文 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的 写成 。造字本义：名词，由多重切分大山的山口所构成的U形狭长低洼地带。
2.黻，篆文   （黹，即“黼”的省略，带流苏腰带）  （犮，即“韨”的省略，朝臣正式服装的章表佩饰），表示朝臣系在腰带上的章表服饰。造字本义：名词，古代朝觐或祭祀时朝臣系在腰带上显示官职的章表佩饰，章表佩饰上通常织绣华丽彩图，彰显高官等级。
3.洫，篆文   （水，河川）  （血，血液），表示血河，即战斗中争夺激烈、伤亡惨重的护城河。造字本义：名词，战斗中争夺激烈、血流漂杵的护城河。
4.雎，篆文   （且，即“狙”的省略，埋伏阻击）  （隹，鸟雀），表示善于埋伏阻击的鸟，求偶时发“咣咣”的鸣叫，《诗经》将其描述为“关关雎鸠”，“关关”拟“咣咣”的声音。造字本义：名词，鱼鹰，亦名鸬鹚，一种善于在水边埋伏捕鱼的鹗科鸟类，上体深褐色，下体大部纯白；求偶时发出“咣咣”的鸣叫。
5.隱，籀文   （穴，山崖、洞穴）  （工，生产器具） （又，持守） （心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。篆文  （阜，盘山石阶，代表高山） （爪，抓） （工，生产器具） （又，持守） （心，欲望），强调远居深山修行。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
6.盛，甲骨文   （益，即“溢”的本字，满溢）  （“成”的省略，用武力实现霸业），表示“溢之成”或“成而溢”，比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。金文 将甲骨文字形中的“成”写成 ，并误将甲骨文字形中的“益”写成“皿” 。有的金文 将“成”写成 。篆文 将金文字形中的成”写成 ，将金文字形中的“皿”写成 。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰，影响周边国家
三、翻译
孔子说：“读书求学多年，心思不在做官拿俸禄上，这样的人是很难得的。”
孔子说：“坚定地相信大道，勤奋好学，誓死坚守正道。危险的国家不要进入，动乱的国家不要居留。天下政治清明就出来从政，天下黑暗就隐居。国家清明的时候，自己却贫穷卑贱，这是耻辱；国家黑暗的时候，自己却富贵显赫，这也是耻辱。”
孔子说：“不在那个职位上，就不谋划它的政务。”
孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到结尾合奏《关雎》，乐声丰盛美妙，满耳都是动听的音乐啊！”
孔子说：“狂妄却不正直，幼稚无知却不忠厚老实，表面诚恳却不讲信用，这种人我实在看不懂！”
孔子说：“求学就像追赶什么生怕赶不上，学到之后还担心会丢掉。”
孔子说：“多么崇高伟大啊！舜、禹拥有天下，却一点都不把天下当成自己私有的东西。”
孔子说：“尧作为君主，真是伟大啊！崇高啊，只有天最为高大，只有尧能效法上天！他的恩德广阔无边，百姓都不知道该怎么称赞他！多么崇高，他造就的功业！多么光辉，他制定的礼乐制度！”
舜有五位贤臣，天下就安定太平了。周武王说：“我有十位能治国的贤臣。” 孔子说：“俗话说‘人才难得’，确实是这样啊！唐尧、虞舜之后，到周武王这里人才算是最兴盛的，可十位里面还有一位是妇人，实际上只有九位男子。周文王已经占有天下三分之二的土地，仍然恭敬臣服侍奉殷商，周的德行，可以说是至高无上了！”
孔子说：“对于大禹，我挑不出一点毛病！他自己的饮食很粗淡，却把祭品办得丰盛，孝敬神明；自己日常穿的衣服很破旧，祭祀的礼服礼冠却做得华美精致；自己住的宫室低矮简陋，却尽全力兴修田间的水利沟渠。对于大禹，我实在挑不出一点毛病！”
四、朗读上传
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五、心得体会
正道让人心生向往，只要一心想要守住正道，践行正道，就一定能进入神明之域。
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