风语的《论语》作业本

fengyu

第一周（10.18-10.24）

第一天（10.18）

学而篇  

一、原文
第一章   
   子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”  
第二章
   子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
第三章
   子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”   
第四章
   曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”   
第五章
   子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
第六章
  子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”  
第七章
   子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”  
第八章
   子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”   
第九章
   曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”   
第十章
   子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”   
第十一章
   子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”   
第十二章
   有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”   
第十三章
   有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”   
第十四章
   子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”  
第十五章
   子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”  
第十六章
   子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”   

二、查字正音

1、习：既是声旁也是形旁，表示鸟毛，借代翅膀。習，甲骨文（羽，借代翅膀）（圆圈，像鸟窝），表示幼鸟在鸟窝里振翅。造字本义：动词，幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。
《説文解字》：習，數飛也。从羽，从白。凡習之屬皆从習。幼鸟一次次尝试起飞。
2、愠：昷，既是声旁也是形旁，是“蕴”省略，表示积聚、蓄藏。愠，金文（心，抱怨）（昷，即“蕴”的省略，积蓄），表示内心积蓄不满和怨气。造字本义：动词，将怨气闷积在心里。
3、令：“令”是“命”的本字。令，甲骨文（朝下的“口”）（㔾，即“人”，等候指示的下级），表示上级指示下级。造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。《説文解字》：

令，發號也。从亼、卪。

4、谋：某，既是声旁也是形旁，表示不确定。�，金文（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
5、贤：“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文（臣，官吏）（又，抓持，把控），表示管理官吏。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。
6、竭：曷，既是声旁也是形旁，是“揭”的省略，表示掀开、打开遮盖物。竭，篆文（立，站着）（曷，即“揭”的省略，掀开、打开遮盖物），表示蹲着发力，掀到站立。造字本义：动词，用尽全力由蹲而立，将重物掀起。


三、翻译

第一章：孔子说：“学习知识并且按时练习巩固，不是很愉悦吗？有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐吗？别人不了解我，我也不恼怒，这不就是君子的修养吗？”

第二章：有子说：“一个人孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯尊长，这样的人很少有；不喜欢冒犯尊长，却喜欢造反作乱，也从来没见过这种人。君子专心致力于根本，根本确立了，大道自然生发。孝顺父母、尊敬兄长，就是仁的根本啊！”

第三章：孔子说：“花言巧语、善变脸色的人，很少仁义的。”

第四章：曾子说：“我每天多次反省自己：帮别人办事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有不守信用？老师传授的学问，有没有温习实践？”

第五章：
四、体会

五、朗读