风语的《论语》作业本

fengyu

第三周（11.1-11.7）
第一天（11.1）
泰伯篇（2）


一、原文+译文
第十二章 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

译文：孔子说：“读书多年却没有做官求俸禄的念头，十分难得。”

第十三章 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”


译文：孔子说：“坚定信念专注学习，以生命坚守正道。有危险的地方不去，混乱的地方不住。国君清明就出来做事，国君昏庸就归隐。国家太平，自己却贫困卑贱，要一此为耻；国家混乱却囤货居奇，此为可耻。“

第十四章 子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文：孔子说：“不在那个职位，就不要做只有那个职位才做的事。”

第十五章 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉！”

译文：孔子说：“从乐师师挚领奏的序曲，到《关雎》篇结尾众乐齐鸣的合奏，美妙的音乐充满耳畔。”

第十六章 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！”

侗：tong二声，同，既是声旁也是形旁，表示相一致、二者无区别。侗，篆文（人，儿童）（同，相一致），表示跟舌学话的幼童。造字本义：名词，未形成自己的语言与思想、跟大人学舌的幼童。
悾：空，既是声旁也是形旁，表示虚无、不存在。悾，甲金篆字形资料暂缺，隶书（心，内心）（空，虚无、不存在），表示内心虚空。造字本义：形容词，内心虚空、无着落。
译文：孔子说：“狂妄且不正直，无知且不忠厚，无能又不守信，这样的人我不知如何教导。”

第十七章 子曰：“学如不及，犹恐失之。”

译文：孔子说：“学习总象赶不上，学到了还怕丢掉。”

第十八章 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。”

译文：孔子说：“多么崇高啊！舜和禹拥有天下，却不把它当作私有之物。”

第十九章 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能名焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”
焕：“奐”是“煥”的本字。奐，金文（宀，房屋）（人，主人）（丙，即“炳”的省略，光明、明亮、耀眼）（廾，双手持举），表示仆从或侍者执火照明，使黑夜中的宫殿或豪室光明辉煌。造字本义：动词，大片火光将黑夜中的宫殿或豪室照得光明辉煌，令人眼界一新。
译文：孔子说：“尧作为国君，太伟大了！效法天道，多么明智，只有尧遵守了！多么辽阔宽广，百姓没有能称谓他的词句！他的成功多么了不起！他的文章象黑夜中的火光，令人眼前一亮！“

第二十章 舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“‘才难’，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷、周之德，其可谓至德也已矣！”

译文：舜有五个大臣，就能治理天下。武王说：“我有为祸作乱的大臣十人。”孔子说：“‘人才难找啊’，不是这样吗？尧舜时代之后，周朝是尧舜后人才最兴盛的时代，加上太姒，共九人。三分天下占居二分，继承殷周的美德，这可算是最高德行了！“

第二十一章 子曰：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”
黻：黹，既是声旁也是形旁，是“黼”的省略，表示古代文人雅士佩带的流苏腰带。黻，篆文（黹，即“黼”的省略，带流苏腰带）（犮，即“韨”的省略，朝臣正式服装的章表佩饰），表示朝臣系在腰带上的章表服饰。造字本义：名词，古代朝觐或祭祀时朝臣系在腰带上显示官职的章表佩饰，章表佩饰上通常织绣华丽彩图，彰显高官等级。
洫：xu，四声，血，既是声旁也是形旁，表示高等动物循环系统中输送氧气和营养物质的温热红色液体。洫，篆文（水，河川）（血，血液），表示血河，即战斗中争夺激烈、伤亡惨重的护城河。造字本义：名词，战斗中争夺激烈、血流漂杵的护城河。
间：“間”是“閒”的异体字。閒，金文（月，月光）（門，借代门和窗），表示月光穿过木门的缝隙，照进睡觉的房间，令习惯于日出而作、日落而息的古代无眠者，深感闲荒寂寞。造字本义：动词，阳光穿过木门窄细的缝隙。
译文：孔子说：“大禹，我不知道他有什么不好的！不挑饮食，孝心真诚可感鬼神；禹日常穿粗衣，祭祀时却把礼服做得极其华美；住的宫殿简陋，却全力修治水利。对于大禹，我实在没什么可挑剔了。“

二、心得体会

德为才之帅，不然，有才无德，终是祸端。

三、朗读 上传微盘