王家宝的《论语》作业本

samwjiabao

2026.11.11第四周
一、原文
第四天 子路篇（2）
第十六章
叶（shè）公问政。子曰：“近者说（yuè），远者来。”
第十七章
子夏为莒（jǔ）父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
第十八章
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘（rǎng）羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
第十九章
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
第二十章
子贡问曰：“何如斯可谓之‘士’矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命；可谓‘士’矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁（kēng）硁然，小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shāo）之人，何足算也！”
第二十一章
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎：狂者进取，狷（juàn）者有所不为也。”
第二十二章
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医’。“善夫！‘不恒其德，或承之羞’”子曰：“不占而已矣。”
第二十三章
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
第二十四章
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶（wù）之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
第二十五章
子曰：“君子易事而难说也；说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
第二十六章
子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”
第二十七章
子曰：“刚毅木讷，近仁。”
第二十八章
子路问曰：“何如斯可谓之‘士’矣？”子曰：“切切偲偲（sī）、怡怡如也，可谓‘士’矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
第二十九章
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
第三十章
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

二、查字正音：
宰：宰，甲骨文（宀，官府）（辛，刑具，借代司法），表示拥有司法权的官府。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，古代掌握司法权力的官员。


硁：硜，籀文（“石”的变形）（口，说话）（爪，即“抓”的本字）（壬，即“任”的本字，担当职责、接受使命），表示接受任命者击石发言，以示意志坚定。造字本义：动词，远古时代接受任命的官员的赴任仪式，击石明志，铿锵承诺，掷地有声。
怡：怡，篆文（心，情绪）（台，即“胎”的省略），表示怀胎的心情。造字本义：形容词，妇女怀胎后内心喜悦而宁静。
器：器，金文是个象形字，字形像纵横交错的经脉血管连接着两侧众多内脏。造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。
偲：偲，篆文（人，成人）（思，考虑），表示善于思考的人。造字本义：形容词：善于思考，才能出众，自信而有主见。
三、翻译：

• 叶公问怎样治理政事。孔子说：“近处的人感到喜悦，远方的人就会前来归附。”
• 子夏做莒父的长官，问为政之道。孔子说：“不要贪图快，不要贪图小利。图快，反而达不到目的；贪图小利，大事就不能成功。”
• 叶公告诉孔子说：“我们乡里有个正直的人，他父亲偷了羊，他就去告发父亲。” 孔子说：“我们乡里的正直和这个不一样：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”
• 樊迟问什么是仁。孔子说：“日常起居端庄恭谨，办事严肃认真，待人忠心诚意。就算到了夷狄之地，这些准则也不能丢掉。”
• 子贡问：“怎样才可以叫做士？” 孔子说：“立身行事有羞耻之心，出使各国，不辜负君主托付的使命，可以算是士了。” 子贡说：“请问次一等的呢？” 孔子说：“宗族里称赞他孝顺，乡里称赞他敬爱兄长。” 子贡说：“请问再次一等的？” 孔子说：“说话一定守信，做事一定坚持到底，固执浅陋的样子，算是次一等的士了。” 子贡问：“现在执政的那些人怎么样？” 孔子说：“唉！都是见识气量狭小的人，哪里值得一提！”
• 孔子说：“找不到合乎中庸之道的人相交，那就和狂者、狷者相交吧。狂者积极进取，狷者有所不肯去做。”
• 孔子说：“南方人有句话：人如果没有恒心，连巫医都做不了。说得真好！《易经》说：不能长久坚守德行，往往会招来羞辱。孔子说：这话的意思是，没有恒心的人不用去占卜了。”
• 孔子说：“君子讲求和谐而不强求一致；小人强求一致，却不能和谐。”
• 子贡问：“全乡人都喜欢他，这个人怎么样？” 孔子说：“还不能断定。” 子贡又问：“全乡人都厌恶他呢？” 孔子说：“也不能断定。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。”
• 孔子说：“君子容易共事，却很难讨他欢喜；不用正当方式讨他欢喜，他不会高兴；等到用人的时候，会根据才能量才任用。小人很难共事，却容易讨他欢喜；就算用不合道义的方式讨好，他也会开心；等到用人的时候，求全责备。”
• 孔子说：“君子心安舒泰而不骄傲；小人骄傲，却不能心安舒泰。”
• 孔子说：“刚强、果决、朴实、言语谨慎，这几种品性接近仁。”
• 子路问：“怎样才可以叫做士？” 孔子说：“互相恳切劝勉，又和和气气，就可以算是士了。朋友之间互相恳切规劝，兄弟之间和睦愉悦。”
• 孔子说：“善人教化百姓七年，百姓就可以上阵作战了。”
• 孔子说：“用没有受过训练的百姓去打仗，这等于抛弃他们。”
  

四、心得：
孔子说在找不到符合中庸之道的人时，建议与狂者相交，因为其会积极行动。


五、录音：
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