王家宝的《论语》作业本

samwjiabao

第六天 先进篇第十一（1）
一、原文：
第一章
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
第二章
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
第三章
德行：颜渊、闵子骞（qiān）、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
第四章
子曰：“回也，非助我者也！于吾言，无所不说。”
第五章
子曰：“孝哉闵子骞！人不间（jiàn）于其父母昆弟之言。”
第六章
南容三复白圭（guī），孔子以其兄之子妻之。
第七章
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡（wú）。”
第八章
颜渊死，颜路请子之车以为之椁（guǒ）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”
第九章
颜渊死，子曰：“噫（yī）！天丧予！天丧予！”
第十章
颜渊死，子哭之恸（tòng）。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫（fú）人之为恸而谁为！”
第十一章
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。”
第十二章
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼！”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
第十三章
闵子侍侧，訚訚（yín）如也；子路，行（hàng）行如也；冉有、子贡，侃侃（kǎn）如也。子乐（lè）。“若由也，不得其死然！”

二、查字正音:
1、说：兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文、篆文承续甲骨文字形。当“兑”的“为祈求而颂神许诺”动词本义消失后，篆文再加“言”（许诺）另造“説”代替。当“兑”引申出形容词“因祈造字本义：动词，为祈求而颂神许诺，讨好神灵
2、间：“間”是“閒”的异体字。閒，金文（月，月光）（門，借代门和窗），表示月光穿过木门的缝隙，照进睡觉的房间，令习惯于日出而作、日落而息的古代无眠者，深感闲荒寂寞造字本义：动词，阳光穿过木门窄细的缝隙。
3、椁：椁，金文（木，桩子）（郭，护城的墙），表示用木桩加固城墙。造字本义：动词，将粗大木桩深夯地下，以加固城墙，古人称装殓尸体的木函为“棺”，称墓内受多层保护的重棺为“椁”；古代葬制中，天子王侯大夫可享用多重的椁，而平民只能用单独的棺。
4、恸：慟，篆文（心，悲痛）（动，位移），表示因悲痛而心肌抽搐。造字本义：形容词，极度悲伤，心肌抽搐
5、事：史，甲骨文（中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）（又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。远古时代以族旗或国旗为跨界出行的护照。造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。
三、翻译：

孔子说：“先学习礼乐、然后才做官的，是（没有爵禄的）乡野之人；先有爵禄、然后才学习礼乐的，是卿大夫子弟。如果选用人才，我倾向于先学习礼乐的那一类人。”孔子说：“当年跟随我在陈国、蔡国之间受困的那些弟子，如今都不在我门下了。”德行突出的：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。擅长言辞的：宰我、子贡。擅长政事的：冉有、子路。擅长文献学问的：子游、子夏。孔子说：“颜回不是能帮助我的人啊！他对我说的话，没有不心悦诚服的。”孔子说：“闵子骞真孝顺啊！他父母兄弟称赞他的话，别人都没有异议、挑不出毛病。”南容反复诵读《诗经》里 “白圭” 那几句，孔子就把哥哥的女儿嫁给了他。季康子问：“你的弟子里谁最好学？” 孔子回答：“有个叫颜回的好学，不幸短命死了！现在就没有这样的人了。”颜渊死了，颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买外椁。孔子说：“不管有才还是没才，对每个人来说，那都是自己的儿子。我的儿子孔鲤死的时候，也只有内棺而没有外椁。我不能卖掉车徒步行走去给他换外椁，因为我曾列于大夫之后，按礼不能徒步走路。”孔子说：“唉！老天要我的命啊！老天要我的命啊！”颜渊死了，孔子哭得极为悲痛。跟随的人说：“您太悲痛了！” 孔子说：“真的悲痛吗？不为这个人悲痛，还为谁悲痛呢！”颜渊死后，弟子们想隆重地安葬他。孔子说：“不可以。” 弟子们还是隆重地安葬了。孔子说：“颜回待我如同父亲，我却不能像对待儿子那样对待他。这不是我的意思，是那些弟子们干的啊。”子路问怎样侍奉鬼神。孔子说：“连人都还不能好好侍奉，怎么能去侍奉鬼神呢？” 子路又问：“我大胆地问一下，死是怎么回事？” 孔子说：“生的道理还没弄明白，怎么会懂得死呢？”闵子骞侍立在孔子身旁，恭敬而正直的样子；子路，刚强倔强的样子；冉有、子贡，和乐从容的样子。孔子很高兴。但接着说：“像仲由这样一味刚强，恐怕将来不得善终啊！”

四、心得：
颜回死，孔子为何说不能像对儿子一样对待他，又说那是弟子们干的，感觉好怪。

五、录音：已上传微盘