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第三周（2026.11.1~11.7）任务： 第三周第一天（11.1） 一、原文 泰伯第八（2） 第十二章 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 第十三章 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（xiàn），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 第十四章 子曰：“不在其位，不谋其政。” 第十五章 子曰：“师挚（zhì）之始，《关雎（jū）》之乱，洋洋乎，盈耳哉！” 第十六章 子曰：“狂而不直，侗（tóng）而不愿，悾悾（kōng）而不信，吾不知之矣！” 第十七章 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 第十八章 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与（yù）焉。” 第十九章 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能名焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！” 第二十章 舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“‘才难’，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷、周之德，其可谓至德也已矣！” 第二十一章 子曰：“禹，吾无间（jiàn）然矣！菲（fěi）饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕（fú miǎn）；卑宫室，而尽力乎沟洫（gōu xù）。禹，吾无间然矣！”
2、乱：造字本义：动词，手工理顺织机上交错混杂的丝线。 3、侗：同，既是声旁也是形旁，表示相一致、二者无区别。侗，篆文   （人，儿童）  （同，相一致），表示跟舌学话的幼童。造字本义：名词，未形成自己的语言与思想、跟大人学舌的幼童。 4、悾：空，既是声旁也是形旁，表示虚无、不存在。悾，甲金篆字形资料暂缺，隶书   （心，内心）  （空，虚无、不存在），表示内心虚空。造字本义：形容词，内心虚空、无着落。 5、焕：造字本义：动词，大片火光将黑夜中的宫殿或豪室照得光明辉煌，令人眼界一新。 6、菲：造字本义：名词，芳香而不宜食用的蕨类植物。 三、翻译： 孔子说：“读书多年，心思不在做官求俸禄上，这样的人是很难得的。”
孔子说：“坚定信念、好学不倦，誓死守护正道。有危险的国家不要进入，动乱的国家不要停留。天下政治清明就出来做官，天下黑暗就隐居。国家清明的时候，自己却贫穷卑贱，这是耻辱；国家黑暗的时候，自己却富贵显赫，这也是耻辱。”
孔子说：“不在那个职位上，就不谋划那方面的政事。”
孔子说：“从太师挚演奏的开篇，到《关雎》合奏收尾，乐声丰盛饱满，充满我的耳朵！”
孔子说：“狂妄却不正直，幼稚浅薄却不忠厚，看起来诚恳老实却不讲信用，这种人我实在看不懂！”
孔子说：“做学问就像追赶什么生怕赶不上，赶上了还担心会丢失。”
孔子说：“多么崇高伟大啊！舜和禹得到天下，却一点都不是为了自己享有。”
孔子说：“尧作为君主，真是伟大啊！崇高啊，只有天最为宏大，只有尧能效法上天！他的恩德广阔无边，百姓都不知道该怎么称赞他！多么崇高啊，他成就的功业！多么光辉啊，他制定的礼乐典章！”
舜有五位贤臣，天下就安定太平。周武王说：“我有十位能治国的贤臣。” 孔子说：“‘人才难得’，难道不是这样吗？唐尧虞舜之后，人才在武王这时算是最兴盛的，可十位里面还有一位妇女，实际只有九位男子。周文王已经占有天下三分之二的土地，仍然恭敬侍奉殷商，周文王的德行，可以说是至高的德行了！”
孔子说：“对于大禹，我没有什么可以挑剔的了！他自己饮食粗淡，祭祀鬼神却极尽诚敬；自己穿破旧的衣服，祭祀礼服却做得华美庄重；自己的宫室低矮简陋，却全力兴修水利沟渠。对于大禹，我真的没有什么可以挑剔的了！”
四、心得：
确实有些不太知道该如何去学习儒家了，说的话和人都是道德至高的人，本身立在那就好像是正确的，但又让人没法去质疑和有任何想法，但又似乎离正常人，离自己太远了。彷佛在说一个个与自己无关的永远无法企及的仙人一样
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楼主
（重“八”，即多重切分）
（口，山口），表示多重切分大山的系列山口。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的
写成
。造字本义：名词，由多重切分大山的山口所构成的U形狭长低洼地带