2026.6.2 第四周第三天
一、原文
第十四节
孟子謂蚔（chí ）鼃（wā）曰：「子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。今既數月矣，未可以言與？」
蚔鼃諫於王而不用，致為臣而去。齊人曰：「所以為蚔鼃，則善矣；所以自為，則吾不知也。」
公都子以告。曰：「吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽（chuò）綽然有餘裕哉？」
第十五节
孟子為卿於齊，出吊於滕，王使蓋大夫王驩（huān）為輔行。王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。
公孫丑曰：「齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近矣。反之而未嘗與言行事，何也？」
曰：「夫既或治之，予何言哉？」
第十六节
孟子自齊葬於魯，反於齊，止於嬴。
充虞請曰：「前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。嚴（yán），虞不敢請。今願竊（qiè）有請也，木若以美然。」
曰：「古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達於庶人。非直為觀美也，然後盡於人心。不得，不可以為悅；無財，不可以為悅。得之為有財，古之人皆用之，吾何為獨不然？且比化者，無使土親膚（fū），於人心獨無恔（jiǎo）乎？吾聞之君子：不以天下儉其親。」
二、查字1.鼃：“黽”（měng）是“鼃”的本字；“黾”是“黽”的简化字；“蛙”是“鼃”的异体字。黽，甲骨文 是象形字，像四肢发达的动物。金文另造会义字：   （虫，小动物）  （爪，蹼） （爪，蹼），表示“有爪有蹼的昆虫”，即蛙类。籀文 在金文字形基础上再加双爪 ，表示“有四爪的虫”。篆文 省去籀文字形中的双爪 ，将籀文字形中的 写成“黽”。当“黽”主要用作字件后，篆文 再加“圭” （圭，既是声旁也是形旁，是“哇”的省略，拟田鸡的“哇哇”叫声）另造会义字“鼃”代替，强调蛙在夏季水田里“哇哇”叫的生活特性。造字本义：名词，善于跳跃、攀爬和泅水的两栖动物，四肢发达，趾有蹼；是以昆虫为食的农业益虫；青蛙为常见品种。
2.靈：“靈”（灵）与“零”同源，后分化。“霝”是“靈”的本字。霝，甲骨文   （雨，降水）  （两个“口”，不停念叨），表示巫师念念不停地祈祷下雨。金文 承续甲骨文字形。有的金文有的加“示” 写成 ，强调祭祀求雨；有的金文加“玉” 写成 ，表示用玉器祭祀；有的金文加“心” 写成 ，表示求雨极尽虔诚。有的金文 加“龠” （乐器），表示祈雨现场奏乐献礼，仪式隆重。有的金文 在“霝” 的基础上再加双手 、双脚 、人形 、火形 ，表示祈雨的巫师持炬手舞足蹈，向天神传达干旱缺雨的“火热”痛苦。篆文异体字 用“巫” 代替“王”（玉），强调巫师降神求雨。造字本义：动词，大旱之时，巫师念念有词地祭祀祝祷求雨。
3.諫：柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。諫，金文   （柬，挑选、挑剔）  （言，言说、评论），表示挑剔、批评。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。
4.職：戠，既是声旁也是形旁，是“識”的本字，表示辨识、标记。職，金文   （戠，即“識”的本字，辨识、标记）  （“耳”的变形，听力器官），表示且听且记。篆文 调整结构，突出了“耳” ，强调倾听。造字本义：动词，古代基层官员听取民意并作记录。
5.綽：卓，既是声旁也是形旁，表示用大网抓人。綽，金文   （奚，颈上套着绳索的战俘或奴隶）  （卓，抓人为奴），表示松绑俘虏或罪犯。篆文 用“糸” （丝线、绳索）代替“奚”（套着绳索的战俘或奴隶）。造字本义：动词，松绑俘虏或罪犯。
6.嚴：岩，既是声旁也是形旁，表示坚硬、难以改变。嚴，金文   （ 的变形，即“岩”的变形，坚硬不变）  （帚，体罚用的竹丝、竹鞭） （又，抓持） （口，训诉），表示为苛硬的标准而体罚训斥。有的金文 将“岩”写成 。有的金文 将“岩”写成 。篆文 将金文字形中的“岩”写成 ，并将金文字形中的 写成 ，强调肉体 （月）体罚 （殳，持械打击）的含义，“帚”形消失。造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。
7.虞：吴，既是声旁也是形旁，是“娱”的本字，表示嬉戏娱乐。虞，金文   （虍，虎头面具）  （吴，即“娱”的本字），表示古人戴着虎头面具娱乐，庆祝打虎胜利。在古代，老虎对人生安全是一大威胁，打虎除害，是值得欢庆的快事。有的金文 将虎头“虍”写成 。篆文 将金文字形中的虎头“虍”写成 。造字本义：动词，打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞。
8.竊：切，既是声旁也是形旁，表示用刀分割物体。竊，金文   （穴，借代鼠洞）  （廿，“口”的误写，喫、咬） （米，借代五谷粮食） （卨，杂物） （卨，杂物），表示鼠将物品拖进鼠洞。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，老鼠将主人家的粮食杂物偷进鼠洞。
9.膚：“臚”是“膚”的异体字；“肤”是“臚”的异体字。盧，既是声旁也是形旁，表示用炉子熬煮兽骨兽肉。膚，金文   （是“盧”的省略，用炉子熬兽肉）  （肉，膏脂），表示兽肉熬成的膏脂。籀文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的“肉”写成 。造字本义：名词，虎豹等兽肉熬煮的汤汁冷却表面凝结成的膏脂。
10.恔：交，既是声旁也是形旁，是“狡”的省略，表示难以捕捉的、滑头的。恔，篆文   （心）  （交，即“狡”），表示用心狡黠。造字本义：形容词，灵敏机智、用心狡黠。
三、朗读并正音
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四、翻译
第十四节孟子對蚔鼃說：「你辭去靈丘縣長，請求擔任法官，這個選擇似乎有道理，因為可以進言勸諫君王。現在已經好幾個月了，你還不能開口進言嗎？」 蚔鼃向齊王進諫卻不被採納，於是辭官離去。齊國有人議論說：「孟子為蚔鼃出的主意倒是不錯，但他自己怎麼做的，我就不知道了。」 公都子把這話告訴孟子。孟子說：「我聽說過：有官職的人，如果無法履行職責就該離去；有進言責任的人，如果建議不被採納就該離去。我既沒有固定的官職，也沒有進言的責任，那麼我的進退去留，難道不是寬寬綽綽、很有餘地嗎？」 第十五節孟子在齊國擔任卿，奉命出使滕國弔喪。齊王派蓋地的大夫王驩作為副使同行。王驩早晚都見到孟子，但往返齊國和滕國的路上，孟子從未跟他談過公事。 公孫丑問：「齊國卿的職位不算小了，齊國到滕國的路也不算近了。往返一趟卻從不跟他談公事，這是為什麼？」 孟子說：「既然已經有人處理了，我還說什麼呢？」 第十六節孟子從齊國回到魯國安葬母親，之後返回齊國，途中停留在嬴縣。 充虞請教說：「前些日子，您不嫌我無能，讓我負責監製棺槨。當時事情緊急，我不敢請教。現在想私下問一句：那棺木似乎太講究了吧？」 孟子說：「古時候，棺槨的厚度沒有固定標準。到了中古時期，棺木厚七寸，外槨也相應厚七寸。從天子到百姓，這樣做不只是為了美觀，而是這樣才能盡到為人子女的心意。如果禮制不允許，當然不能滿足；如果沒有財力，也不能滿足。如今禮制允許，又有財力，古人都這樣做，我為什麼偏偏不行呢？況且為了死者著想，不讓泥土直接接觸肌膚，對活著的人來說，難道不感到安慰嗎？我聽說，君子絕不會因為顧惜財物而在父母身上節省。」
五、阅读心得
摆正自己的位置，做好自己的事。
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楼主
（身，人体）
（茻，草堆）
（爿，床），表示天气凄冷肃杀的季节里，一个人睡在铺满草蓐的床上。有的甲骨文
用“宀”
（卧室）代替“爿”
代替“身”
代替三个“屮”
综合两款甲骨文字形。有的金文
（宀，卧室）
（茻，草蓐）
（人，睡眠者）
（夕，夜晚）
（“二”是“仌”即“冰”的变形），表示结冰天气的夜晚，睡觉时用草蓐保温。篆文
省去金文字形中的“夕”
（冰），明确“结冰天气”的含义。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。
（人，当事者）
（止，即“趾”，脚，借代行走）
（爪，手掌）
（又，抓握），表示一个人双手轻掩脸庞，步履沉重。金文
省去“爪”
（思虑），强调“思虑重重”。有的金文
省去“止”
。篆文
将金文字形中的“頁”
写成
，将金文字形中的“手”
写成“心”
，将金文字形中的“止”
写成
。造字本义：思虑重重，步履沉重。
（走，跑）
（芻，收割），表示跑着抢收。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，庄稼成熟时迅速抢收。
（立，站着）
（矣，即“逘”的省略，走远），表示立候走远了的人。篆文异体字“俟”
以“人”
代替“立”
（兼，收割）
（欠，叹息），表示因无稻可割而叹息。当“歉”引申出形容词“难过、遗恨”之后，篆文异体字“慊”
用“心”
（情感）代替“欠”
（酉，即“酒”）
（鬼，面目可憎），表示酒醉后面目可憎。金文
有所变形。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。造字本义：形容词，滥醉呕吐、一身臭气、面目可憎的样子。
（水，小水）
（兄，即“祝”本的字，祷告），表示为河川枯水而祭祀祷告。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。造字本义：动词，祭祀祷告，祈求缓解冬季枯水势态。
（至，到达）
（秦，即“蓁”，草木茂盛），表示草木生长到茂盛状态。造字本义：动词，草木生长到茂盛状态。
（食）
（鬼），表示祭拜神灵的食物。造字本义：名词，用于供奉祖先、祭拜神灵的食物。
（阜，盘山石阶，代表大山）
（两“六”即“庐”，大量草屋；
表示茅草系扎的屋顶），表示有民居的大山。造字本义：名词，古代有大量民居分布的大山。
，既是声旁也是形旁，是“蠃”的省略，表示移动速度极慢、可以轻易捡拾的贝壳类动物。羸，篆文
（
，即“蠃”省略，移动速度极慢、可以轻易捡拾的贝壳类动物）
（羊，温顺的食草动物），比喻羊弱如蠃，毫无防御能力。造字本义：形容词，羊只因老幼瘦弱而毫无抵抗力。
（又，抓持、操作）
（叀，顶端有丝线结头的线团），表示转动纱轮，收集纱线。当“専”的“转动”本义消失后，金文
再加“車”
另造“轉”（转）代替。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。