2026.6.13 第五周第七天
一、原文
第四节
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”
孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。子以为泰乎？”
曰：“否。士无事而食，不可也。”
曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？”
曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？”
曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”
曰：“食志。”
曰：“有人于此，毁瓦画墁（màn）），其志将以求食也，则子食之乎？”
曰：“否。”
曰：“然则子非食志也，食功也。”
二、查字1.食：皀，既是声旁也是形旁，表示装在豆器里的香喷喷的白米饭。食，甲骨文   （朝下的“口”，低头吃东西）  （皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。有的甲骨文 省去表示热气的两点 。金文 承续甲骨文字形。有的金文 将豆器中的白米饭“皀” 写成 。篆文 误将金文字形中豆器的脚部 写成“匕” 。造字本义：动词，津津有味地进餐。
2.泰：大，既是声旁也是形旁，表示成年人。泰，金文   （大，成年人）  （双手，捧、持） （水，净水），表示成人泼水嬉戏的仪式。古人认为净水是圣洁的，因此酷热夏季将水泼在身上，不仅能清爽降温，还能去污驱邪，带来吉祥与幸福。篆文异体字 误将“大”写成“午” 。籀文异体字  （大，“太”的省略，即“汰”） （大，人），表示一个人将水泼在自己身上洗澡。造字本义：动词，用净水泼身，去污驱邪，祈祥求福。
3.羡：“羨”是“羡”的异体字。㳄，既是声旁也是形旁，表示渴求食物而流口水。羡，篆文   （羊，即“祥”的省略，吉祥、良性）  （㳄，渴求食物而流口水），表示良性的食物渴求，即虽渴慕食物、但不至于当众流口水或明抢暗窃。隶化后楷书 将篆文字形中的“羊”写成 ，将篆文字形中的“㳄”写成 。楷书异体字“羡” 将“三点水”的“㳄”写成“两点水”的“次” 。造字本义：动词，渴慕食物而不失体面。
4.梓：辛，既是声旁也是形旁，表示尖刀，凿刻工具。梓，金文   （木，器械） （辛，凿刻工具），表示凿刻木器。篆文 承续金文字形。篆文异体字 以“宰” 代“辛” 。造字本义：动词，用刀具凿钻雕刻木器。
5.墁：其本义为涂抹、粉饰，后引申指用砖石等材料铺饰地面，如“花砖墁地”。
6.功：工，既是声旁也是形旁，表示巧妙用力的器械。功，金文   （工，巧具）  （力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。篆文 将金文字形中的“力”写成 。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。
三、朗读并正音
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四、翻译
彭更问孟子：“跟随您的车队有几十辆车，随从几百人，在各诸侯国之间轮流接受招待吃饭，这样是不是太过分了呢？” 孟子说：“如果不符合道义，哪怕是一碗饭也不能接受别人的；如果符合道义，就算是舜接受尧的天下，也不觉得过分。你觉得过分吗？” 彭更说：“不过分。但读书人不做事光吃饭，是不可以的。” 孟子说：“如果你不沟通不同行业的工作，交换各自的产品，用多余的来补充不足的，那么农民就会有多余的粮食，妇女就会有多余的布帛；如果你能沟通交换，那么木匠、车工都能从你那里得到饭吃。现在有一个人，在家孝顺父母，在外尊敬兄长，遵守先王的道理，用来教导后辈求学的人，却没法从你那里得到饭吃。你为什么看重木匠、车工而轻视行仁义的人呢？” 彭更说：“木匠、车工，他们的动机就是为了谋饭吃；君子推行仁义之道，他们的动机也是为了谋饭吃吗？” 孟子说：“你何必管他们的动机呢？他们对你做出了贡献，可以给饭吃就给他们饭吃。况且，你是根据动机给饭吃，还是根据实际贡献给饭吃？” 彭更说：“根据动机。” 孟子说：“这里有一个人，打碎屋瓦，乱画墙壁，他的动机也是为了谋饭吃，那么你给他饭吃吗？” 彭更说：“不。” 孟子说：“那么，你不是根据动机给饭吃，而是根据实际贡献给饭吃的。”
五、阅读心得
我认为供养不单单看功效和动机，只看其一也很片面，但但从国家层面来说确实是更看功效。
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楼主
（木，树）
（㞷，即“𤝵”亦即“狂”的省略，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。篆文
将金文字形中的“㞷”
。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。
（虍，虎头面具）
（吴，即“娱”的本字），表示古人戴着虎头面具娱乐，庆祝打虎胜利。在古代，老虎对人生安全是一大威胁，打虎除害，是值得欢庆的快事。有的金文
将虎头“虍”
。篆文
将金文字形中的虎头“虍”
。造字本义：动词，打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞。
（㫃，旗帜）
（生，萌发、冒出），表示从旗杆顶部生出。造字本义：名词，插在旗竿顶端的装饰性的动物尾巴或羽毛。
（言，说）
（危，险恶），表示危言耸听。造字本义：动词，危言耸听，并借机误导。
（火，火焰）
（息，停止），表示使火焰停息。造字本义：动词，火灭，不再燃烧。
（斦，双斧双刃构成的铡刀利器，借代武力胁迫）
（貝，钱财），表示武力胁迫以求财。篆文
将金文字形中的“斦”
，将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金
（糸，即“系”，绑、悬挂）
（人，身体）
（向上拉的绳索），表示将人捆绑，并悬挂在空中；
像一个人
省去头顶的悬索“糸”
承续简体甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“人”
写成
，将金文字形中带箭头符号绳索的
简写成“乙”
。隶书
基本承续金文字形，将金文字形中的“人”
，将金文字形中带箭头符号的绳索“乙”
。俗体隶书
误将“人”形
，误将带箭头的绳索“乙”
。有的俗体隶书
则误将隶书字形
连写成一横，将原来的“人”形
，将原来接近“乙”的字形
，导致本义线索消失。楷书“弔”
承续俗体隶书字形。俗体楷书“吊”另造字形相近的会义字：
（口，张开的嘴，借代头部）
（巾，布条），表示用布条或绳索悬系在脖子上结束生命。造字本义：动词，用绳索将人绞死。
，篆文
（齊，即“齋”的省略，斋戒、素食）
（禾，庄稼，借代谷物），表示用于斋戒的五谷素食。篆文异体字“秶”
用“次”
（感叹）代替“齊”
用“米”
（粮食）代替“禾”（谷物），表示可食用的食品。造字本义：名词，表示对上苍感恩的斋戒素食。
（㓞，即“契”的本字，刻划记号）
（糸，丝、绳），表示在绳子上作记号。造字本义：动词，用绳子测量，并在绳子上打结作记号。
（及，抓人）
（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。
（益，即“溢”的本字，满溢）
（“成”的省略，用武力实现霸业），表示“溢之成”或“成而溢”，比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。金文
将甲骨文字形中的“成”
，并误将甲骨文字形中的“益”
。有的金文
将“成”
。篆文
将金文字形中的成”
，将金文字形中的“皿”
。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰，影响周边国家。：