10月7日 第五周 周书 康诰1、查字正义
勤：堇，既是声旁也是形旁，表示因遭受束颈套枷的刑罚和火刑的煎熬而痛苦嗷叫。勤，金文   （堇，因受刑而痛苦）  （力，劳役），表示受刑和劳役。篆文 将金文字形中的包围结构调整成左右结构。造字本义：动词，在酷刑下从事苦役。
咸：甲骨文   （戌，大戈，杀戮武器）  （囗，聚邑），表示对城邑进行毁灭性杀戮。金文 将甲骨文字形中的“戌”写成 。篆文 将金文字形中的“戌”写成 。造字本义：动词，毁邑屠城，全部消灭。
丕：造字本义：动词，吐口水表示鄙夷和唾弃。
庸：“庸”是“墉”的本字。庸，甲骨文   （倒写的“人”）  （倒写的“其”，即“箕”） （凡，多人使用的“井”形夯地桩），表示用土箕挑土夯墙。繁体甲骨文 加“攴” （持械击打），强调用杵、桩夯土。有的甲骨文 将倒写的“人”写成“干” ，将倒写的箕形误写成双手持握的“廾” 。金文  （其，即“箕”） （爿，即“牆”的省略），强调用土方夯墙。有的金文 写成上下两个其（箕） 、 ，表示地面用土箕向墙上传递泥土，墙上向墙下传递倒空的箕筐。有的金文 误将倒写的其（箕）写成“用” ，并以“用”作为声旁。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，用泥土夯筑的护城墙郭，是最早的长城。
祗zhi1：氐，既是声旁也是形旁，是“低”的本字，表示低头垂手至地。祗，篆文   （示，祭祀）  （氐，即“低”的本字，低头垂手至地），表示祭拜时低头垂手至地。造字本义：动词，虔敬祭拜。
康：“康”是“穅”的本字，而“糠”是“穅”的异体字。康，甲骨文   （倒写的人，即“屰”）  （倒写的“其”，簸箕） （屑末），表示逆风扬箕，扬去糙米中的屑末糠粉。有的甲骨文 误将倒写的“人”（屰）写成“干” ，误将“其”形的写成双手 。金文 、 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的糠粉状 写成“米” ，表示扬糠选米。造字本义：动词，风中扬糠，优选白米。
宏：“宏”是“宖”的异体字。弘，既是声旁也是形旁，表示远的、大的。宖，金文   （宀，房屋）  （弘，远、大），表示内部空间巨大的房屋。篆文 将金文字形中的“弘”写成 。篆文异体字“宏” 用“厷” （即“雄”的省略）代替“弘”（远、大），强调房屋外形雄伟。造字本义：形容词，建筑物的外形高大雄伟。
裕：谷，既是声旁也是形旁，假借同音的“榖”，表示谷物、粮食。裕，金文   （衣，衣物）  （谷，假借“榖”，谷物、粮食），表示衣物与谷物。有的金文 将包围结构调整成左右结构，将“衣”写成 。篆文 将金文字形中的“衣”写成 ，将金文字形中的“谷” 写成 。造字本义：形容词，衣食丰足，物用有余。
恫tong1；同，既是声旁也是形旁，表示相一致。恫，篆文   （心，情绪）  （同，相一致），表示两相同心，即同情。造字本义：动词，同情，设身处地感受他人的不幸或不快。
瘝guan1：眔，既是声旁也是形旁，表示默默流泪。瘝，甲金篆隶字形暂缺，楷书   （疒，疾病）  （眔，流泪），表示生病流泪。推测造字本义：动词，遭受疾病折磨，不堪痛苦，无奈流泪。
大：大，甲骨文 是象形字，字形像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：名词，顶天立地的成年人。
小：“小”是“沙”的本字；“少”和“小”同源。小，甲骨文 是象形字，字形像三（众多）颗细微的沙粒。金文 突出沙粒形状 。有的金文 将中间的点写成长竖 ，将左边的点 写成撇画 ，将右边的点 写成捺画 ，沙粒形象消失。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，细微的沙粒。
懋mao4:“懋”和“愗”是“懋”的异体字。楙，既是声旁也是形旁，表示古人持飞矛在林丛中追逐狩猎。金文   （楙，持飞矛在林丛中追逐狩猎）  （心，态度），表示内心极力追求。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。造字本义：动词，不畏艰险，一心极力追求。
眚sheng3：“省”是“眚”的异体字。生，既是声旁也是形旁，表示萌发。眚，甲骨文   （生，萌发）  （目，眼睛），表示眼睛萌生异物。金文 将甲骨文字形中的写成 。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的 写成 。造字本义：动词，眼睛生翳长膜，遮挡视线，俗称长眼丁。
外：甲骨文   （倒写的“人”，是“队”即“坠”的省略，从山崖坠落，借代远古抛葬）  （穴，疑为“冏”的省略，偏远），表示抛葬、崖葬的偏远之地。金文 误将甲骨文字形中作为“冏”字省略的“穴”，写成“夕” ；有的金文 则误将甲骨文字形中的倒写的“人”（队）写成“卜” ，以致“抛葬”、“崖穴”的本义线索消失。有的金文 将“夕” 写成 。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，远古先人抛葬或崖葬的荒迥山野。
臬nie4：甲骨文   （自，鼻子）  （木，楔子），表示用木楔刺塞鼻子。籀文 将甲骨文字形中的“自”写成 ，将甲骨文字形中的“木”写成 。篆文 将籀文字形中的“自”写成 。造字本义：动词，古代鼻刑，用尖利楔子刺塞鼻子。
彝：彝，甲骨文   （鹿，头上长角的食草动物）  （卜，祭祀） （双手，奉献），表示捧鹿祭祀。金文 、 ，篆文 字形复杂化，甲骨文字形中的“卜”形消失。造字本义：动词，用山鹿祭拜山神。
憝dui4：“憞”是“憝”的异体字。敦，既是声旁也是形旁，表示劝勉并以权威督促。憝，篆文   （敦，劝勉并以权威督促）  （心，情绪），表示对长辈的训诫教诲产生逆反情绪。造字本义：动词，晚辈对长辈的训诫教诲，心生逆反情绪，反感厌恶。
泯：民，既是声旁也是形旁，是“眠”的省略，表示闭目休息。泯，篆文   （水，河）  （民，即“眠”的省略），表示河流像深眠一样进入枯水期。造字本义：动词，由于河川长期绝流，河道消失。
敷：甫，既是声旁也是形旁，是“铺”的省略，表示展开、摊平。敷，篆文   （甫，即“铺”的省略，展开）  （寸，抓持） （攴，持械打击），表示将草药打烂成泥后平铺开来。造字本义：动词，将草药打烂成泥后平铺糊贴在创口，医治伤病。
哲：折，既是声旁也是形旁，表示将物体一分为二。哲，金文   （折，一分为二）  （心，态度），表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。有的金文 加“目” （看法），表示折中看法。有的金文 用“言” （话语、观点）代替“心”和“目”，表示折中观点。篆文 将金文字形中的“折”写成 ，将金文字形中的“心”写成 。有的篆文 用“日” （疑为“曰”的误写）代替金文字形中的“言”。有的篆文 把“曰”写成“口” ，强调表达折中观点。造字本义：动词，中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。
戾：立，既是声旁也是形旁，表示站着的人。戾，金文   （立，站着的人）  （犬，恶狗），表示恶狗向人攻击。有的金文   （户，房屋）  （犬，恶狗），表示狗从屋子里窜出攻击陌生人。篆文 将金文字形中的“犬”写成 。造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。
殄：㐱，既是声旁也是形旁，表示长发老人。殄，籀文 是特殊指事字，是甲骨文“化” （自然死亡）的一半，即只有倒写的“人” ，没有正写的人“人” ，表示“非自然死亡”，即“人为导致老人死亡”。篆文   （歹，惨无人道的）  （须发飘飘的老人），表示惨无人道的老人之死。造字本义：动词，远古时代当遇到族群生存危机，为节约资源和保护新生代的生长，而杀死无法独立生活的老人。
2、译文：
三月间月光初生，周公开始计划在东方的洛水旁边建造一个新的大城市，四方的臣民都同心来会。侯、甸、男的邦君，采、卫的百官，殷商的遗民都来会见，为周王室服务。周公普遍慰劳他们，于是代替成王大诰治殷的方法。
王这样说：“诸侯之长，我的弟弟，年轻的封啊！你的伟大光明的父亲文王，能够崇尚德教，慎用刑罚；不敢欺侮无依无靠的人，任用当用的人，尊敬当敬的人，威慑应当威慑的人，这些都显示于人民，因而开始造就了我们小夏，和我们的几个友邦共同治理我们西方。文王这种重大努力，被上帝知道了，上帝很高兴，就降大命给文王。灭亡大国殷，接受上帝的大命和殷国殷民，继承文王的基业，是长兄武王努力所致，所以你这年轻人才封在这东土。
王说：“啊！封，你要考虑啊！现在殷民将观察你恭敬地追随文王，努力听取殷人的好意见。你去殷地，要遍求殷代圣明先王用来保养百姓的方法，你还要深长思考殷商长者揣度民心的明智教导。另外，你还要探求古时圣明帝王安保百姓的遗训。要比天还宏大，用和顺的美德指导自己，不停地去完成王命！”
王说：“啊！年轻的封，治理国家应当苦身劳形，要谨慎啊！上天辅助诚信的人，民情大致可以看出，百姓难于安定。你去殷地要尽你的心意，不要苟安贪图逸乐，才会治理好百姓。我听说：‘民怨不在于大，也不在于小。要使不顺从的顺从，不努力的努力。’啊！你这个年轻人，你的职责就是宽大对待王家所接受保护的殷民，也是辅佐王家确定天命，革新殷民。” 王说：“啊！封，要认真通晓那些刑罚。人有小罪，不是过失，而是经常自作不法；这样，即使他的罪行小，却不可不杀。人有大罪，不是经常自作不法而是过失；假如这样，他已经说尽了他的罪过，这个人就不可杀。” 王说：“啊！封，能够顺从这样去做，就都会明白上意心悦诚服；人民就会互相告诫，和顺相处。好象自己有病一样，看待臣民犯罪，臣民就会完全抛弃咎恶；好象保护小孩一样，保护臣民，臣民就会康乐安定。 “不是你姬封刑人杀人，没有人敢刑人杀人；不是你姬封有令要割鼻断耳，没有人敢施行割鼻断耳的刑罚。” 王说：“判断案件，你要宣布这些法则管理狱官，这样，殷人的刑罚就会有条理。”王又说：“囚禁的犯人，必须考虑五、六天，至于十天，才判决他们。” 王说：“你宣布这些法律进行惩罚。判断案件，要依据殷人的常法，采用适宜的刑杀条律，不要顺从你的心意。假如完全顺从你的意志断案才叫顺当，应当说不会有顺当的事。唉！你是年轻人，不可顺从你姬封的心意。我的心意，你要理解。 “老百姓凡因这些行为犯罪：偷窃、抢夺、内外作乱、杀远人取财货，强横不怕死。这些罪行没有人不怨恨。”
王说：“封啊，首恶招人大怨，也有些是不孝顺不友爱的。儿子不认真治理他父亲的事，大伤他父亲的心；父亲不能爱怜他的儿子，反而厌恶儿子；弟弟不顾天伦，不尊敬他的哥哥；哥哥也不顾念小弟弟的痛苦，对小弟弟极不友爱。父子兄弟之间竟然到了这种地步，不由行政人员去惩罚他们，上帝赋予老百姓的常法就会大混乱。我说，就要赶快使用文王制定的刑罚，惩罚这些人，不要赦免。 “不遵守国家大法的，也有诸侯国的庶子、训人和正人、小臣、诸节等官员。竟然另外发布政令，告谕百姓，大大称誉不考虑不执行国家法令的人，危害国君；这就助长了恶人，我怨恨他们。唉！你就要迅速根据这些条例捕杀他们。 “也有这种情况，诸侯不能教育好他们的家人和内外官员，作威肆虐，完全放弃王命；这些人就不可用德去治理。 “你也不要不能崇重法令。前往教导老百姓，要思念文王的赏善罚恶；前往教导老百姓说：‘我们只求继承文王。’那么，我就高兴了。” 王说：“封啊，老百姓受到教化才会善良安定，我们时时要思念着殷代圣明先王的德政，用来安治殷民，作为法则。并且现在的殷民不加教导，就不会善良；不加教导，就没有善政保存殷国。” 王说：“封啊，我们不可不看清这些，我要告诉你施行德政的意见和招致责罚的道理。现在老百姓不安静，没有安定他们的心，教导屡屡，仍然不曾和同，上天将要责罚我们，我们不可怨恨。本来罪过不在于大，也不在于多，何况这些罪过还被上天明显地听到呢？” 王说：“唉！封，要谨慎啊！不要制造怨恨，不要使用不好的计谋，不要采取不合法的措施，以蔽塞你的诚心。于是努力施行德政，以安定殷民的心，挂记他们的善德，宽缓他们的徭役，丰足他们的衣食；人民安宁了，上天就不会责备和抛弃你了。 王说：“啊，努力吧！你这年轻的姬封。天命不只帮助一家，你要记住啊！不要抛弃我的忠告，要明确你的职责和使命，重视你的听闻，用来安治老百姓。” 王这样说：“去吧！姬封啊，不要放弃警惕，经常听取我的忠告，你就可以和殷民世世代代享有殷国。”
三、简单心得 邦国治理的几个要点： 1、君王都是替上天来管理子民，所以要有通天接地的本领。承接天意，顺应民意。 2、强调在其位谋其职，上位者要用和顺的美德指导自己，不以己欲去管理。百姓则服从，则会安心，安定。 3、民众需要革新，要惩罚与教化。使顺从，使努力，使善良。其中惩罚的作用是警示与保护，使民众善良，踏实地生活。“惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎”。而教化则是维护孝、友、诚、敬这些常理，以刑罚做弥补。 4、以封地特有的、知晓的，民众服从的管理制度去管理当地人。 梳理这几点，周公真是个明德慎罚的政治家呀，他提出的很多治理策略“民情大小可见”“式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾”、诸侯犯法与同罪等在整个封建制度体制中都一直使用，是国家治理的蓝本。
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楼主
（囗，域，有围墙的领地）
（戈，武器），表示进犯他国领地。金文
（户，借代民居）
（戈，武器）
（聿，即“律”的省略，规定、限制），表示武力侵犯百姓私宅，引发事端，践踏法律。篆文
将金文的上下结构调整成包围结构。篆文异体字
用“攴”
（持械击打）代替“戈”
（戈戟武器）。造字本义：动词，武力侵犯，引发事端，践踏法律。
（子，幼儿）
（像一个人张开双臂托举），表示托举幼儿做祭祀。有的甲骨文
省去“子”
，写成类似“異”的字形，表示头戴面具，施行活祭。有的甲骨文
将上下结构调整成左右结构，用“巳”
（幼儿）代替“子”
（祭拜）代替高举双手的巫师
。金文
、篆文
承续左右结构的甲骨文字形。造字本义：动词，用幼儿做活祭，敬神祛灾。
是指事字，字形像是有酒篓
伸进大缸
的酒坛
，大缸中的一横指事符号
表示酒液。当“酉”的“酒坛”本义消失后，甲骨文
再加“水”
，强调坛中饮料的液态性质。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
写成
。造字本义：名词，用粮食的淀粉糖发酵制成的香甜兴奋饮料。
的误写，表示大砍斧。辜，诅楚文
（字形像“古”，疑是后人对“士”的误写，大砍斧）
（辛，借代犯罪受刑的人），表示死罪犯人施行斩刑。籀文
（死，死刑）
（字形像“古”，实为“士”，大砍刀），强调“辜”执行的是“死刑”。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用大斧对重罪犯执行砍头或腰斩极刑。
（典，托举）
（日，疑是“曰”的误写，表示说，招呼），表示托举美食，招呼客人。篆文
（肉，香肉美食）
（典，托、举），表示托举肉食。造字本义：动词，托举满盘香肉美食，盛请宾客。
”是“服”的本字。
（人，罪人）
（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“
再加“凡”
（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将“凡”
。篆文
将金文字形中的“舟”
，将金文字形中的“人”
写成
。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。
（言，辞令）
（双手，祭祀供奉），表示祭祀时向天地祝告的言辞。籀文
（“祭”的本字）
（言，辞令），表示祭祀时的祝辞。篆文
将籀文字形中的“言”
，并以“告”
代替籀文字形中的“祭”
（人，公民）
（失，消失不见），表示消失不见的人。造字本义：名词，消失不见的人，即遁世隐居者。
（木，器械）
（辛，凿刻工具），表示凿刻木器。篆文
承续金文字形。篆文异体字
以“宰”
代“辛”
。造字本义：动词，用刀具凿钻雕刻木器。
是象形字，字形像在柱子
（半个“木”）上架一根横木
，表示房柱上架着的横木，即栋梁。当“才”的“栋梁”本义消失后，篆文
再加“木”
另造“材”代替，强调木料性质。造字本义：名词，可用于建筑的木料。
（二，代表天地两极）
（夕，即“月”，借代天体星辰），表示天地宇宙，日月星辰，千古如斯，永续恒久。当“亙”的“永恒”本义消失后，金文
加“心”
另造“恒”代替，表示心志的永久稳定。篆文
将金文字形中的“心”
，将金文字形中的“亘”
写成
。造字本义：形容词，心志如日月一般永久不变。
（次，像张大嘴巴惨叫哭泣的人）
（又，抓持），表示执行酷刑，受刑者惨叫求饶。有的甲骨文
省去“次”
。有的甲骨文
以长毛长尾的人
代替“人”形
，表示受刑者被去衣裸体受刑。金文
将甲骨文字形中的“人”
，并将甲骨文字形中的“又”
（手持
刑械
拘捕），强调执法行刑。篆文
将金文字形中张口的人
写成“匕、矢”组合的
，将金文字形中的“丮”
写成“聿”
。篆文异体字“肆”
将金文字形中张口的惨叫求饶的人形
，将金文字形中的“丮”
。造字本义：动词，对罪犯公开施加极刑，当众去衣裸体，并剔肉或肢解。
（弓，射箭战械）
（攴，像手持箭只），表示张弓搭箭。有的甲骨文
用“大”
（成人）代替“攴”，表示弓箭手张弓搭箭。金文
将甲骨文字形中的“大”
，将甲骨文字形中的“弓”
写成开弓形状的
。篆文
是对甲骨文字形
，将甲骨文字形中表示一手持箭的字形“攴”
，表示箭在弦上。造字本义：动词，拉弓搭箭，张弦待发。
（人，跪着人）
（口，宣读判决）
（辛，刑具），表示宣读官方的死亡判决，并行刑斩首。金文
将甲骨文字形中的“辛”
。篆文
将金文字形中的“人”
和“口”
写成
，将金文字形中的“辛”
。造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。
（人，老者）
（木棍，手杖）
（又，抓），表示老人拄杖而行。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的棍杖
。有的金文
加“水”
（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文
误将金文字形中的“水”
。简体篆文
省去金文字形中的“人”
，突出了“水”
。造字本义：动词，老人拄杖慢行。
（艸，野草）
（次，叹息），表示令人抱怨的野草。造字本义：名词，蒺藜，一种一年生或多年生野草，全株密被灰白色柔毛，常生长在屋边路旁，碍手碍脚、令人抱怨，古人亦称“屈人”、“止行”。
（水，河川）
（余，即“途”的省略，表示旅途），表示水上之旅。金文
加“人”
（旅行者），将甲骨文字形中的“水”
，强调“水上旅途”。篆文
恢复甲骨文字形，将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。造字本义：名词，依靠河川舟楫的水路旅途。
（鳥，飞鸟）
（木，树），像鸟雀飞落在树上。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
以三个“隹”
（鸟群）代替“隹”
，表示大量鸟儿群栖在同一株树上。繁体篆文
承续繁体金文字形。简体篆文
承续简体金文字形。造字本义：动词，鸟群栖在树上。
（心，情绪、精神压力）
（睪，即“釋”的省略，解开、放下），表示解除精神压力。造字本义：动词，由顾虑担忧转而释然欣慰。
（羊，两角弯曲、性情温顺的食草动物）
（攴，持械打击），表示手持鞭子在山地驱赶羊群。甲骨文异体字
将“羊”
，并用“行”
（行进）代替“攴”
承续甲骨文字形。籀文
将金文字形中的“羊”
写成
，将金文字形中的“攴”
写成
。篆文异体字“飬”
将籀文的左右结构调整成上下结构，并用“食”
（喂饲料）代替籀文字形中的“攴”
（心，情绪、心境）
（舌，即“甜”的省略），表示内心甜美。造字本义：形容词，内心安适，怡然甜美。
（出，即“屈”，弯曲）
（月，即“肉”，借代肢体），表示屈腿。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，屈腿半蹲，绷紧臀部。
、
是象形字，字形像树杈。金文
、篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：名词，巫师作为降神道具的“神杖”。
（血，代表生命力的血液）
（人，旁人），表示看到旁人流血、受伤，心生怜悯之情。金文
将甲骨文字形中的“血”
，将甲骨文字形中的“人”
。篆文
用“心”
代替金文字形中的“人”
（旨，品尝美食）
（頁，头脑，省思、审察），表示代尝并审查食物的安全性。籀文
在“旨”
的中间误加一横
，并将金文字形中的“頁”
”。篆文
省去金文字形中的“頁”
（稻米，代粮食），强调代尝食物；同时在“旨”
（品尝、试吃）上加“尤”
（特别），表示有安全针对性地品尝试吃。造字本义：动词，古代忠臣为帝王的日常食品代尝检查，以身试毒，排除帝王饮食的安全隐患。
（貝，钱财）
（台，即“怡”的省略，愉悦），表示令人开心愉悦的财礼。篆文
将金文字形中的“貝”
，将金文字形中的“台”
。造字本义：动词，愉悦地向人赠送钱财礼物。