陈静三略之行

流水拨动琴弦

2023.3.10:
    原文：
    圣人体天，贤者法地，智者师古。是故《三略》为衰世作：“上略”设礼赏，别奸雄，著成败；“中略”差德行，审权变；“下略”陈道德，察安危，明贼贤之咎。故人主深晓“上略”，则能任贤擒敌；深晓“中略”，则能御将统众；深晓“下略”，则能明盛衰之源，审治国之纪。人臣深晓“中略”，则能全功保身。

    查字：
    差：差是搓的本字，本义是手持谷穗在脱粒器具上拍打、搓转，使谷子脱粒，脱粒器上有众多高低长低、错落不齐的尖齿。（现在我们看一下现代汉字“差”这个字，我们还能认出它和本义吗？工是指脱粒的农具，上面的类似羊字，实际是手持麦的变形）

    别：甲骨文=刀+（像多关节的骨头）。表示用刀剔骨。本义：解剖 剔骨。

    著：箸是著和着的本字。箸=竹+者（煮的省略），表示将竹餐具插在熟食上。本义：动词，古人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在煮熟的猪头或其它上，以示敬请祖先和神灵钦享供献。

    审：金文=房间密室+番（古代西域），表示中原人将西域关押在密室。本义：动词古代中原人将敌对的西域俘虏关押在密室，问讯 详细盘查 以获取详细敌情。

    咎：造字本义：动词，远古时代祛灾祭祀仪式中，对招灾致祸的罪人尸体践踏咒骂，以示对神灵的谢罪

    擒：造字本义：动词，持网捕鸟。

    晓：造字本义：动词，早晨红日初升，有如燃烧的火球映红天边朝霞。

    纪：造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，标明物品的归属。

    治：治=水+（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。

    保：  造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。（呆---是婴儿的象形）

    译文：    
     圣人能够体察天之道，贤人能够取法地之理，智者能够以古为师。所以，《三略》一书，是为衰微的时代而作的。《上略》设置礼赏，辨识奸雄，揭示成败之理。《中略》区分德行，明察权变。《下略》陈述道德，考察安危，说明残害贤人的罪过。所以，君主深通《上略》，就可以任用贤士、制服敌人了。君主深通《中略》，便可以驾御将帅，统领兵众了。君主深通《下略》，就可以明辨兴衰的根源，熟知治国的纲纪了。人臣深通《中略》，就可以成就功业，保全身家。

流水拨动琴弦

2023.3.11:
   原文:
   夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威，废其权也。封之于朝，极人臣之位，以显其功；中州善国，以富其家；美色珍玩，以说其心。
    夫人众一合而不可卒离，威权一与而不可卒移。还师罢军，存亡之阶。故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。故霸者之作，其论驳也。存社稷罗英雄者，“中略”之势也；故世主秘焉。

   查字:
   夺：造字本义：动词，争抢捕捉到的鸟雀。

   废：造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。

   封：甲骨文=（“未”的变形，枝叶茂盛的树木）+（土，土埂），表示种在土埂上的树木。造字本义：动词，古人在帝王所赐的土地四周种植草木以标志所属的地界

   极：造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。

   显：造字本义：形容词，光线充足，细丝可辨。

   卒：造字本义：动词，死亡后敛尸备葬。

   离：造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。

   移：造字本义：动词，将过于密集的禾苗分开并转植他处。

   阶：造字本义：名词，由大小相似的石板以相近的高度差筑成的石级山路。

   论：造字本义：动词，商讨准则，评说是非。

   驳：造字本义：动词，众人七手八脚地给马车装卸货物。

   秘：造字本义：名词，隐而不宣或深不可测的神迹。必，包裹、缠绕。

     释义：
     高飞的鸟已死，良弓就要藏起；敌国已灭，谋臣就要消亡。这个亡，不是指要他的命，是剥夺他身上承载的权威，废其权力。在朝廷上封赏，给予很高的地位，以彰显他的功劳；封赐最好的领土，经济上奖励让他们家富裕；用美色和好玩的珍奇东西，让他高兴，远离权力。
      把大家统一到一起，上下一心，将士认同服从自己的统帅，解除统帅的权力，他们会不服气，因此解除权力不可以仓卒草率解除。同样道理，权力一旦交出去，不可以仓卒草率收回。打胜回朝之时，是存亡的阶段。
     因此消弱功臣的权力，功臣所封之国太盛，就要消蕃剥夺他的国家，这就是霸者的谋略。因此霸者的所作所为，怎么进行权力分析、怎么权力斗争赢得胜利、怎能通过治权稳住权力保住江山，能持续御将统众，让英雄们在安全的权力运行法则下发挥才能，这是中略所阐述的权谋之道。因为权谋之道太过于核心和机密，所以历代君主都视之为秘藏之术。

流水拨动琴弦

2023.3.12:
中略段落划分：
    1、治理类别：帝治、王治、霸治。
   
    2、御将统兵的原则

    3、主臣之德与威

    4、建功立业之后御将之策

流水拨动琴弦

2023.3.13:

中略中心论点：差德行，审权变。


论据：
1、今与帝、王、霸三世相比，为衰世。
2、“世乱，则叛逆生；王泽竭，则盟誓相诛伐”，故需治权。
3、战时有战时的权变，战后收权“还师罢军，存亡之阶”，目的都为“存社稷罗英雄”。

流水拨动琴弦

2023.3.14:
    原文:
    夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以德，致圣以道。贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也；谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。如此，君人者乃作乐以节之，使不失其和。故有德之君，以乐乐人；无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。

    查字:
    扶：甲骨文字形是一个人搀着另一个人。造字本义：动词，搀着病弱或年老的人。

    据：篆文＝手+居（倨的省略，佝曲）。本义：手弯曲而无法伸张。

    除：篆文是阜（台阶）+余（简易房舍）。造字本义：名词，屋舍门前的台阶。

    享：造字本义：动词，在祖庙摆放祭品，供神灵祖先受用。

    救：金文＝（求，力图、努力实现）+（攴，持械打击），表示极力打击。 造字本义：动词，极力打击，力图阻止。

    获：造字本义：动词，因狩猎或农耕而得到食物。

    微：造字本义：动词，老人拄杖缓行。

    乖：造字本义：动词，像闷瓜一样不合群，孤僻独处。

    阶：篆文＝（阜，盘山石级路）+（皆，相同）造字本义：名词，由大小相似的石板以相近的高度差筑成的石级山路。

    乐：甲骨文＝（丝，丝弦）+（木，架子，琴枕）造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏或说或唱。

    释义：
     能够拯救天下倾危的，就能得到天下的安宁；能够解除天下忧患的，就能够享受天下的快乐；能够解救国家灾祸的，就能够得到天下的幸福。所以，恩泽遍及于百姓，贤人就会归附他；恩泽遍及于万物，圣人就会归附他。贤人归附的，国家就能强盛；圣人归附的，天下就能统一。使贤人归附要用“德”，使圣人归附要用“道”。贤人离去，国家就要衰弱了；圣人离去，国家就要混乱了。衰弱是通向危险的阶梯，混乱是即将灭亡的征兆。
     贤人执政，能使人从行动上服从；圣人执政，能使人从内心里顺从。从行动上服从，便可以开始创业了；从内心里顺从，才可以善始善终。使人从行动上服从靠的是礼教，使人从内心里顺从靠的是乐教。所谓的乐教，并非指金、石、丝、竹，而是使人们喜爱自己的家庭，喜爱自己的宗族，喜爱自己的职业，喜爱自己的城邑，喜爱国家的政令，喜爱社会的伦理道德。这样治理民众，然后再制作音乐来陶冶人们的情操，使社会不失和谐。所以有道德的君主，是用音乐来使天下快乐；没有道德的君主，是用音乐来使自己快乐。使天下快乐的，国家便会长治久安；使自己快乐的，不久便会亡国。