莫雪萍 家一期作业本

莫雪萍

第17课 好老人的职责和行为界限

课后练习：说说看，老人如何在长子（孙）和儿女面前展示杰士品质，在父亲面展示豪士品质，在母亲面前展示俊士品质？

1、老人在长子和儿女面前展示杰士品质（执行者，土耗木，土生金）

杰士品质——守职而不废，处义而不回 ；见贤而不苟免，见利而不苟得。

土耗木——该耗就耗，决不手软；不该耗一定不耗。想起侄儿在读初中的时候因为在学校惹是生非被学校停课，老人公知道侄儿回家估计更难管，一方面跟学校动之以情绕之以理，尽快让侄儿复课，另一方面让其父母好好管教好自己的子女。想尽办法用耙子拔除侄儿身上的杂草。

土生金——能体会到的就是一个大家庭里孩子多，热闹，那肯定是这家的土厚，在土位上的人德也厚，能生金，金位上的人就多。

2、老人在父亲面前展示豪士品质（管理者，火生土）

豪士品质——行足以为仪表，智足以决嫌疑；信可以使守约，廉可以使分财。

土化火——用自己的日常行为和能力做好火位父亲的榜样；使火位父亲对自己的内外有个清晰的认识；能够使火位父亲听从与老人的约定；能够一起分享共同劳动的果实。

3、老人在母亲面前展示俊士品质（领导者，土克水）

俊士品质——德足以怀远，信足矣一异，义足以得众，才足矣鉴古，明足以照下。

土克水——看到土克水，就想到以前自己对于老人做得不对的地方，总是爱生闷气或是对老公发牢骚，现在经历了一些事才知道其实是自己缺德，老人在克自己呢，让自己多积德，才能够守住这个家的水位，进而发扬光大祖辈所积下的德让后世一代一代传承下去，让家族的德越积越厚。

莫雪萍

第18课 家庭与社会

课程回顾：

1、第一单元在引导我们去关注什么？家庭结构。

2、从哪几个方面去探索了家庭的结构？（家庭的功能，家庭的结构，家庭的进程）

定义一个概念，把握一个对象，从功能，结构和进程去把握。

3、从功能上定义家庭是什么？生产人口。

4、从结构上定义家庭是什么？根：家庭共同理想（家魂），本：家庭关系（家风家教），末：家庭资源（家业）。

5、用什么来描述家庭进程？家庭五行图。

进程是结构和功能的枢纽。

分享（郑欣）：

课后练习：说说华夏传统的家国情怀的内在根据是什么？有什么现实意义？

华夏传统的家国情怀的内在依据是：

家庭和社会之间的交互作用。

1）用五行生克来理解。

家庭是水，社会是火，水克火，家庭是社会的主人；反过来火耗水，社会在管理家庭，控制家庭。

2）用内外和合来理解。

家庭总是以内部的某个什么东西为基础，去亲近社会，跟社会结缘，然后生成家庭里边的新的东西，也就是家庭的家风家教。而反过来社会风气的形成也跟每个家庭的家风家教息息相关。

        从家庭这个角度看出去，社会是家的，天下是家的，所以我们中国人，我们的华夏传统是家国一体，家国情怀，家天下。

        家庭和社会是同构的：德、位、德位和合。研究社会离不开家庭，研究家庭离不开个人，每个人在俊豪杰位上都修好了，家庭就会朝着吉祥的方向发展，这样的家庭多了，社会也会朝着吉祥的方向发展，天下也是如此，正所谓修身齐家治国平天下都是一样的道理。

半月总结：

        上节课有种感受就是一个人往前走着走着，然后突然间忘了来时的路，有种恍惚的感觉，突然间脚下不稳了，返回去再去梳理一下，找到一点感觉，再返回去，又有点感觉。就像老师课上举的自己挑煤炭的例子，需要反反复复走上五年那条路才会完完全全刻在心上。

莫雪萍

第19课 家庭共同理想建设（1）魂的体会

课程回顾：

1、家庭是什么？家庭在内五行交互，在外为社会提供所生产人口的组织，并以家庭为组织与社会相互作用。

2、家庭建设的落脚点在结构上。

分享（刘丹）：

课后练习：喊自己的名字以体会“魂”的存在，并分析自己家庭成员的“共同理想”，在这两者基础上，尝试说说自己家的某一个家魂（比如夫妻魂、父母魂、老人魂、同胞魂、总的家魂）。

1、刚开始喊自己的名字，应者很不习惯，没有马上答应，过了一阵才迟疑着答应，一点也不干脆。后来习惯了，一听到喊就答应，但喊的人又感觉有点疲惫，喊着喊着就不想喊了。在坚持喊的过程中，自己该干啥干啥，但会有好多个我跳出来，小时候在外面玩疯了被父母喊回家的我，干着啥事正起劲被父母叫去很不情愿的我，和伙伴在一起玩互相叫唤很开心的我，上课被老师点到名字有点惶惶不安的我……最后是正在干着事情的我。然后脑子里就在转哪些事先做哪些事后做哪些事可以暂时不做，做事效率马上就提高了。感觉人的主体感慢慢就上来了，真的是有种把魂叫回来的感觉。

2、在我的原生家庭中，妈妈虽然脚残疾，但家里大大小小的事都是她操心，爸爸呢不管事，常被妈妈唠叨，说得好我就去做，说不好还发脾气。我找对象的时候虽然没有特别的感觉，但潜意识里还是渴求父性的力量，似乎自尊这一块自己有很大的缺陷。老公家的原生家庭，婆婆很听公公的话，婆婆很勤劳，公公很精明，也顾家，他们夫妻关系给我的感觉就是夫唱妇随，老公三兄弟也比较团结，但他们家没有女孩，婆婆比较粗线条，有点男性化，家里人从不过生日，哪天是谁的生日都经常不记得。这样看来，我找老公是在找一种父性的力量，老公是在找一种温暖贴心的感觉，我们好像是有点互补。我们的夫妻魂就是互相在对方身上寻找自己所缺的部分，得不到满足也是引起夫妻矛盾的导火索，这个好像又回到了自我建设和家庭建设身上。

莫雪萍

第二十课 魂与理想 课后练习 用自己的理想模型，描述一下自己的人生理想。 昨晚想着该怎么写这个作业，想着想着就睡着了，但有一句话一直记着，就是好好活着。虽然只有短短的四个字，但分量却很重。这段时间，在弟弟家看到侄儿侄女的作息生活，心里堪忧。特别是侄儿，作息时间黑白颠倒，白天睡到中午都不起，晚上很久都没睡，吃饭也没规律，看到菜喜欢吃就吃点，不喜欢就到外面买来吃，打扫他的房间发现像个垃圾场，吃完的垃圾食品袋丢得到处都是，有时候脾气大起来天皇老爷都不怕。父母现在也管不到了，我能插手的更是微乎其微。深切的体会到老师说的话，照这样下去过不了多久就会断子绝孙了。所以好好活着，做天地的打工人意义是多么的重要！遵循天道规律，守好自己的位，好好的活着，为祖宗输送更好的后代而努力吧！

莫雪萍

第21课 个人理想之间的共同性确认

分享（连潞琴）：




课后练习：尝试分析自已核心家庭的家庭共同理想。
        分别问了先生和女儿的个人理想，他们竟然是那么一致性的答案，真是出乎我的意料，他们都答：“实现财务自由！”他们都认为实现了财务自由你想干什么就可以干什么，干任何事都需要财务的支持。好吧，说得也对，感觉我和他们的思维模式完全不同。我希望通过修炼自己从而促进家庭建设，把子女抚养成人成才。其实这点老公也是认同的，只是他觉得实现财务自由是基础，他负责把基础打好，我负责具体操作。