|
2022年10月14日星期五 第十一周第六天
你将怎么样向你的学员介绍《列子》？
一、老师在《列子》读书会招募说明书上对《列子》的介绍 《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。 唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。 诸子百家，并不是计划好了要诞生，而是先有了华夏文脉思想的自然发生，后世人追加的称谓。道家思想，是后世人，对流传下来的最早华夏思想的称谓，是最重要的华夏思想。《汉书.艺文志》总结道家思想，大体上分为两支，一支以黄老为代表重于治术，一支以庄子为代表，重于修身。《列子》的思想，介于黄老和庄子之间。 选择阅读《列子》，是因为《列子》提出的“有太易，有太初，有太始，有太素”，指出气-形-质的生成链条，对认识和理解天下万类的前世今生，很有指导意义。 二、我对《列子》篇章结构及中心思想的理解 我认为《列子》分三个部分来表达： 1、清轻者上为天： 《天瑞》，一切源于道，道不生不化，所以是天地之根，被道生出来的人只能顺应天道，无其他选择。 2、冲和气者为人： 阖：《黄帝》，“至信之人，可以感物也”，顺应自然天命，就能遇物无滞、物我两忘，成为厉害的人。操作心法：“壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造”。《周穆王》，凝神而能道知。指出“信觉不语，信梦不达，物化之往来者也”是人认识世界的本质，操作方法是“识感变之所起者”。 枢：《仲尼》，阐明“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”为修身治国的要领。《汤问》，接着上篇来说，最终要神合于无，无是对世界的认识“虽然，形气异也，性钧已，无相易已”，本篇就主要讲对撞进心里的世界的认。 开：《力命》，人顺天没有什么好处，但人逆天就会遭受天谴，天不会来和人讲道理，自然而然的长寿、短命、困厄、显达、尊贵、卑贱而已，人只能承服天命，“自然者，默之成之，平之宁之，将之迎之”。《杨朱》，顺应天道之事的无所不为，真正不违不逆之人，不需要守规矩，规矩成为气自由穿行于心间。 3、浊重者下为地： 《说符》，阐明天之无恩而大恩生，人不过一刍狗，得道则吉，失道则凶，这就是符应。 三、我的读后感 我对《列子》篇章结构画了一个树形图，画完后发现最中间、体现枢的部分的内容最多。枢是门框上扣住木板门轴两端、确保门轴在固定位置上转动的臼槽，门的开关都需要在枢里转动，而心的正常捭阖也需要一个枢的承载，这个枢就是感觉认，是内外相通而修身齐家的基本工具，却常常被我们丢弃，有时候丢得太远，都忘记还有这个工具，陷入不安中。当看到列子数个颠覆日常规则、逻辑的故事后，枢在我心里就有了位置，其功能也慢慢清晰了，因而心安了。这是最显著的一个感受。 第二个感受，以前确实做错了，要遭天谴了，怕没有用，生死就是那么回事，死了就死了，总结经验教训，促进活着的部分以“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”正确地活着。我对这句话的理解是：用心做日常事务，让心沉下去而能心术通，输入输出没有堵塞，秩序感与持续感不会因输入输出而被破坏或停止，这是神的监督作用就产生了，是非分明，是非一再地分明又分明，所谓的坚持、固守都化为无形而更精准灵活。 第三个感受，是关于学习经典的感受。换成以前，一定会因这些故事太过荒诞而排斥，与经典产生距离感，不会对自己的荒诞感受进行确认，沉下心搞清楚。列子以故事的形式反复描述了这个过程，操作依然是感觉认，志意正，持续通神接物而事成。那么读经典也该这么读，所以“读书百遍，其义自见”。
| 
楼主