兰兰的《鬼谷子》作业本

兰兰

2022.9.21
一、抄写原文：
    损兑法灵蓍
    损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者知之也，损者行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞。故智者不以言失人之言。故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止， 是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿。而能行此者，形势不得不然也。
二、正音查字：
1、兑：祝祷颂神，为祈求而许诺。
2、损：表示捣毁钟鼎器物。
3、危：悬崖坠石。
4、决：大水冲裂堤岸。
5、适：尊令而行。
6、合：两口相接。
7、辞：法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
8、止：张开脚趾的脚掌，站立并支撑身体、或支撑身体行走的器官。
9、益：液体从盛器的开口处溢出。
10、仞：认人为尺，即张臂度量。
11、谿：山谷间“嘻嘻哗哗”作响的水流。
三、翻译：
    损兑法灵蓍
    破坏人伪存以天神者，的机危的决堤口。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞令与事相接合。兑者知之也，损者行之也。损之说之，物有不可者，圣人不训导判决。故智者不以言丢落人之言。故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋，躺在家中的席上自然之道是家里的宝藏。圆者不行，方者不止， 是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，现天神，威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿。而能行此者，形势不得不然也。
四、理解联想事例：
    读损兑，我想到了近期发生的种种事件，跟人之间的交流，总是合乎常理的那一方力量更为强大，并且无论何时，背后总会有一总力量一会放一会收的左右你。偶尔会让你碰得生疼，就是有那么股力量，在背后操纵着事件的发展，这个力量大概就是损兑。
五、今日提问：
      与第一章讲述五龙概貌相呼应，今天的经文作为本经阴符七术的结尾，讲述如何运用五龙做决策和采取行动，指出一个人的决策和决策的执行输出，事关机危（危机），决断和采取输出的基本方法是“以无为待有德”、“用分威散势之权（心、神之权）”，而不是用理论指导或者是试错或者是想当然蛮干。提请大家思考的问题是：你怎么评论“实践是检验真理的唯一标准”的论述？
     只有在实践中才能看出这事到底是好还是坏，是对还是错，实践会毫不含糊的让你深刻体会到合道合德才是真理。

兰兰

2022.9.22

兰兰

2022.9.22
   用文字阐述本经阴符七术的讲述结构，并说说自己的心得。
一、讲述结构：
     盛神法五龙， 养志法灵龟， 实意法腾蛇，   分威法伏熊，散势法鸷鸟，转圆法猛兽，损兑法灵蓍。
   静和        安已        安静五脏和通六腑    静意固志     威肃内盛       为要结以接其说    自然之道以为实。
五龙，大概指的就是：灵龟、腾蛇、伏熊、鸷鸟、猛兽。养志的时侯就应该像灵龟，交流时应该像腾蛇，要出击时就该像伏熊，出击完成，还得生存下来，生存得好好的，接下来个个击破就该像鸷鸟，然后就该勇猛的面对生活，各处各方安排都妥妥贴贴的。最后就是定下心来损兑，推击着人伪向真人转变。整个过程有个强大的极静的力量在大后方，一直持继着让本体不散。而这个极静就来自于灵龟。体验了一把，牢牢的静下来了，真的很神奇，也真的很重要。
二、心得：
     近段时间，有个坎一直没过，要找大领导，还没找，怕争取失败，志没养好。整个人忐忑不安，自然是静不下心来研究鬼谷子。反观自已这段时间的状态，真的没静下来，总是在扑腾。真的得静下心来，好好把眼前这事给理一理，好好跟领导说说，我相信能成。

兰兰

2022.9.24
把本经阴符七术，跟本经12章、中经和持枢联合起来把握，说说它们之间的关系。

    本经12章是讲的一个体的完整的全貌，持枢中经是把这个体放在天地间生养的样子，阴符七术讲的是灵魂。

兰兰

2022.9.25