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9月4日 持枢，失传后只剩下一个自然段。今人能看见的只有这段看起来像是结论，也像是开篇的一段文字： 一、抄写 持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。
二、查字正音： 1、持——“寺”是“持”的本字。寺，金文    （之，止，不动）   （又，手，表示持握），表示持守、维护、控制。有的金文  以“寸”  代替“又” 。有的金文  加“口”  （邑），表示辅政官员聚集的地方。有的金文  加“邑”  （都邑），表示“寺”是设在都城供官员暂住的地方。秦代前后称都城接待官员的地方为“寺”；汉代开始亦将接待西来高僧的地方称为“寺”。当“寺”的“维护、持守”本义消失后，篆文  加“手”  另造“持”代替。造字本义：动词，保守，维护，控制。隶书  将篆文字形中的“手” 简写成  ，失去五指形象；将篆文字形中的  写成  。
2、枢——區，既是声旁也是形旁，表示周围有护墙保护的聚居地。樞，篆文    （木，门轴）   （區，比喻确保门轴运转的凹槽），表示门轴之槽。造字本义：名词，古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。隶书  将篆文字形中的写成  ，将篆文字形中的写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“枢”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“區”  简化成“区”  。
3、谓——胃，既是声旁也是形旁，是“喟”的省略，表示深深地叹息、感慨。謂，金文    （言，说话）   （胃，即“喟”的省略，深深地叹息、感慨），表示感慨、喟叹着说话。篆文  承续金文字形。造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论。隶化后楷书  将篆文字形中的“言”  简写成  ，将篆文字形中的“胃”  简写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“谓”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言” 简化成“讠”  。
4、生——生，甲骨文  是指事字，在草叶  （屮）下面加一横表示地面的指事符号  ，表示新芽破土而出。有的甲骨文  用“土”  代替表示地面的指事符号 ，成为会义字：  （屮，新芽）  （土，地面），表示地面上有新芽冒出。金文  、篆文  承续甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。隶书  将篆文上部的“屮”  简化成  ，失去植物嫩叶萌发 的形象。古籍常假借“生”代替“性”。
5、长——長，甲骨文  是象形字，像一个人  头发飘散  的样子。有的甲骨文  像头发飘散  、拄着拐杖  的老年人，一横指事符号表示发簪。有的甲骨文  在头发飘散形象 的基础上加“又”  （抓），表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越显眼，成为年老的象征。金文  突出了人  的头上飘飘的头发  和拄杖的手  。籀文    （头发）   （发簪）  （人），强调头发。篆文  在籀文的“人”  里面加“手”  。造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。隶书  将篆文字形中的“人”与“手”  写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“长”  ，依据草书字形  ，将正体楷书字形中的  简化成  。
6、收——丩，既是声旁也是形旁，是“糾”的本字，表示绳子缠绕、打结。收，篆文    （丩，即“纠”，纠结，表示用绳索梱绑）   （攴，持器械打击），表示捆绑罪犯，并加以打击。隶书  将篆文字形中的 写成  ，将篆文字形中的 写成  。俗体隶书  将“攴” 写成“反文旁”  。造字本义：动词，打击罪犯，梱绑入监。
8、逆——“屰”是“逆”的本字。屰，甲骨文  是特殊指事字，是“大”  （成年人）的倒写，表示倒行、逆行，与自己的行进方向相反。当“屰”作为单纯字件后，甲骨文  再加“止”  另造“逆”代替，或  加“彳”  （行进），或甲骨文  加“辵”  （行进），强调行进方向相反。金文  承续甲骨文字形。篆文  误将金文字形中倒写的“大”  写成“大”  字加一横  的  。造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反。隶化后楷书  将篆文字形中的“辵”  写成“走之底”  ，将篆文字形中的“屰”  写成  。古籍多以“逆”代替“屰”。
9、复——“复”是“復”的本字。复，甲骨文    （南北两端各有瓮城的城邑）   （夂，倒写的“止”，行走），表示往返于城门。金文  将甲骨文字形中带瓮城的城邑 写成  ，并用“人”  代替“夂” 。篆文  综合甲骨文字形与金文字形，将甲骨文字形的城邑 简写成表示两个瓮城的“吕”  ，将甲骨文字形中的“夂” 写成  ，将金文字形中的“人” 写成一点一横的  。造字本义：动词，往返于城门。隶化后楷书  将篆文字形中的“人” 写成  ，将篆文字形中的瓮城“吕” 简化成“日”  ，将篆文字形中的“夂” 写成  。当“复”的本义消失后，金文  加“彳”  （行，走动）另造“復”代替，强调“行走往返”的含义。古籍多以“復”代替“复”。《汉字简化方案》用“复”代替“復”，并用“复”（復）合并代替“複”。
10、纲——网，既是声旁也是形旁，绳织的捕猎工具。綱，甲骨文    （“网”的简写，捕网）   （糸，绳），表示提网的总绳。籀文  写成“木”  （柄）、“糸”  （绳）会义，表示提网的手柄。篆文  误将甲骨文字形中的“网” 写成“岡”  。造字本义：名词，提网的总绳。隶化后楷书  将篆文字形中的“糸”  写成  ，将篆文字形中的“岡” 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“纲”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹” 简化成“纟”  ，将正体楷书字形中的“岡” 简化成“冈”  。
持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。
三、翻译： 持枢，就是掌事情的关键和规律，比如春季耕种，夏季生成，秋季收割，冬季储藏，乃是天时的正常运作规律。不可违反这一自然规律，凡是违反自然规律的，即使成功一时，也终究必败。由此而知，人君也有他必须把握的关键和遵循的客观规律。他要组织百姓生产生活，教养万民，收获，储藏等。也不能违抗这些规律，如果背逆客观规律，即使表面上看似强大，也必将衰弱。这是客观规律，是人君必须遵守的大纲纪。
四、理解联想事例： 今天在学校里种花和青菜，只有门卫会种，对于这个季节该种什么菜，哪些菜不能种，是很清楚的，不能种的菜即使种了，也是徒劳无功，不会有收获。在任何事情都是一样，首先是要知道规律，然后就是顺势而为。 五、今日问题 提请大家思考的问题是，结合自己对华夏思想的理解，说说鬼谷子讲要持的枢，可能是个什么样的枢？ 枢是门栓，是关键。这个关键是天时，是天地运行的规律。把握住天时事半功倍，反之徒劳无功。
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楼主
（zàng）”和“
（zàng）”。爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧之床。
（宀，房屋）
（爿，卧床）
（酉，陶罐、酒坛），表示把宝物珍藏在家中最私密的床底下的陶罐里。先秦隶书“
（臧，即“藏”的本字，躲藏、藏匿）
（貝，珍宝），明确“隐藏珍宝”的含义。造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。古籍多以“藏”代替“