桃子的作业本

桃子

对《第六十四课 捭阖与反应（1）智》的评课
一、老师的做法
1、温习。之前学习了振穷趋急的模型，和穷急的类型，接下来的单元，你给它起什么名字？从起名字看到你关注什么，行事的风格。是否主客分离？什么名字能把主客统一在一起而不分离？捭阖-反应？
2、分享。对事情的谋划，缺了对不可谋划部分的谋划。晕，逃离了客观主体性。——这个分享感觉后半部分软绵绵的，没听进去，可能因为我自己也是软绵绵。真是有多大能耐才能干多大事，老天爷一点都不欺负人。这么说还有什么不甘心，什么偶然，什么怀才不遇呢。我得到的一切都是该得到的。认这个，服了，才能继续往前走。
3、新课。（1）智略计谋是什么。（2）捭阖-反应是什么，一对阳-阴。
二、和我的不同
我不明白捭阖-反应是一对阴阳。生活中看问题都是平面的，没有阴阳的思维习惯。

桃子

第六十五课 捭阖-反应（2）略的课程设计

一、课文
略，大概可以对应为基本准则。我们在做捭阖-反应的时候基本准则是什么？
可以联想到心理咨询的基本原则，诸如尊重、真诚。而这些东西到底是什么？振穷趋急者行为的基本原则是什么，这要细舅振穷趋急者的身份。
振穷趋急者是什么身份？所谓替天行道，也许可以很好的概括。
二、进程
1、温习，关于捭阖反应的进程模型，你怎么描述？
2、分享。
3、关于略。捭阖-反应的略，你能想到些什么？其实质，治人事天。
4、作业
三、课后作业
说说捭阖-反应的基本准则
四、编后感：有些事认为挺难的，做一做，也没想象的那么无门可入，至少能看到自己目前的水平是个啥样，自己在哪。

桃子

对《第六十五课 捭阖与反应（2）略》的评课

一、老师的做法

1、承上：

（1）现在对捭阖-反应，你心里会怎么描述？捭和反，是用我的心门打开你的心门，亲自在你的心里进进出出，应和受很像，就像一个形变，对应进行加工，再阖上你的门。

（2）规定捭阖-反应的每一步的那个约束是什么？阴阳

（3）捭阖-反应的最终进程目标是什么？成为对方的天神。

（4）现在再看捭阖-反应的概念有什么变化吗？在外面的，到心里来了。

2、启下：略，就是基本原则、基本价值取向。

3、分享。我做事，还是我紧成人，人去做事。

4、新课。

（1）智和略的关系。智，是内在地包含在略里的。

我们做每一件事，都会有一些基本的约束，一些基本的价值指导，比方说这个交易是要把钱拿出去把东西拿回来，一个什么样的东西，这就对应了生活中的用途，比如一个有遥控的电视机。当我们秉持这个标准时，我们关于电视机的知识，是内在地包含在这个标准里头的。——这就是智和略的关系。计和谋的关系也和这差不多。价值是随时可调整的，可动的，鼠标我不一定也要买个无线的。所以标准不应是形式的，而是现实的。标准是现实的。略是现实的。

（2）捭阖-反应的标准。当你的现实不同时，你的标准是不同的。老师提出五条标准，是老师提的，你自己应该提出你自己的略来。

①有为原则：有所作为，建功立业。要拿成果说话。无为，是我无为，而人要有为。其道一也，就是无为。业：捭阖之后，他继续做什么或放弃做什么，本质是安了一个神在里头，而不是让他做或不做什么。
②门户之见原则：司守其门户。在人家门口守着，看他怎么回事。就是玄德，不能横跳。
③阴阳御事原则：阳就是让这个事情在大方向上继续往显、运动的、势壮大的方向发展，阴就是收敛、成形。不要把这个事情运转的根本原因盯在人身上，要盯在阴阳上，不要被表面现象所迷惑，不是这个人的问题，是跟这个事情相关的阴阳动力在运转。阴阳御事，而不是人御事。
④符应不失原则：应是我跑到他心里之后我得到的污染，符是他心里的事实，就是他自己把自己污染成什么样子。就是要用心，以心相交。
⑤定己牧人原则：用自己的心进出别人的心，你的心不能变来变去，一会这颗一会那颗，一会猪一会老虎，吓死人，所以我们要把自己定住。从一而终以人心进出，而你又掌握了那么多的道术，对方就会对你比较开放，而你就可以运用你的道术给人家装个神。装的神是你的，也是他的。
5、课后练习：整理“捭阖-反应”的基本行动准则，并加以阐述，使之成为自己的内在准则。

二、和我的不同

规定捭阖-反应的每一步的那个约束是什么？老师说是阴阳，我没有想到这里来。我只想到一个要清楚我自己的身份。什么事做得什么事做不得，好像我主要担心的危险是我自己会乱来，自己的评价之类的太多了总想冒出来，而没有惦记着阴阳。我自己心没定。心里的豺狼虎豹时不时都想出来透口气吓人。看事情也盯着人去了，而没有盯着阴阳。

桃子

第六十六课 捭阖与反应（3）计的课程编制

一、课文：
捭阖-反应，就是我用我的心亲自在你的心里进进出出。这个进出，上节课讲了基本的准则和价值取向。有了基本的准则和价值取向（略），还需要具体地实施。
就像我想好了要买一个带遥控的电视机，接下来，我要具体地知道去到什么地方，可以买到，怎么去，买到了又怎么运回来等等。这些具体的实现手段，就是计（谋）。计-谋是一对阴-阳。
怎样才能实现在别人的心里自由进出呢？
心理从何而入？从外到内，从他说的、他表现的，以眼耳鼻舌身意来接收其信息，我的心装着这些东西，进一步地加工……也就是感-觉-认……的操作。
二、进程
1、承上：关于捭阖-反应的略，你自己认为最重要的是什么
2、启下：有了基本准则，接下来还需要计（谋）。
3、分享
4、什么是计，捭阖-反应的计是什么
5、布置作业
三、课后作业：说说捭阖-反应的计
四、编后感：有点痒痒的呆不住。捭阖-反应的计是个什么呢，基本准则后面应该是具体的方法，这里捭阖-反应的具体方法，是指心理咨询的方法吗？这可就太多了呀。这好像不对。这里应该指进出人心的基本方法吗？这就又回到了心理是什么，怎么进入心理，这就回到了感-觉-认。可是计后面还有个谋，计谋算一对阴阳的话，这个阴的计又是个什么呢？感觉这个要呆在一个很想滑走的地方，还要一步一步呆得稳稳的。

桃子

对《第六十六课 捭阖与反应（3）计》的评课

一、老师的做法

1、承上：

（1）通过对捭阖反应的智略的分解，你有什么话说？

（2）基本价值取向，第三个是阴阳御事的原则，阴阳御事在捭阖反应中，有些什么样的情形？或者在捭阖反应中，什么叫阴阳御事？

（3）课后作业，自己整理自己的捭阖反应的行动准则，做了吗？自己做的价值是很大的

2、捭阖-反应的计。计是什么呢？眉头一皱，计上心来。不知是计。①言有宗事有君；②要不断地实事求是。

3、分享。总是被打岔，本质是不知道自己是谁。晕。孩子哭了，没法把自己交给孩子，只能交给玩具。老师示范，模仿，发现也可以把孩子、分享、听课全部都纳入到一个地方，所谓团体咨询。

4、新课：

（1）关于智略计谋，智略接近通神，计谋接近接物。智略计谋一路下来是不断地实事求是，跟现场是了。

（2）四计。阴阳开阖之计，捭反之计，象比异同之计，安神之计。

5、布置作业：说说捭阖-反应操作基本要点（计）有些什么？

二、和我的不同

我不明白智略计谋的细微差异，性质的区别。我自己心里，我到底是谁，这个智那里一直不清晰。略计谋通通都没得谈。在这种情况下，我做的事，都有点迷糊，不清爽，做了也跟喝醉了酒一样，一滩一滩扯不开。