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58课 教化不良 评课 一、老师的做法 1，提问：前面一个单元，描述了振穷趋急的整个原理，那么，前面获得的这些知道，你感觉后面推动着人往哪里去？知道了原理，接下来想知道怎么做。小迪：对进程进行更精细的打磨，从而能把控教化治疗的结果。 2，刚才这个回答，在模型中叫什么？德化。 3，接下来你准备怎么做呢？如果是面对一个生活中的普通人，你怎么跟他说清楚？大家说得都不太生活化。接着老师做了一个示范。你看，一个人的的言行是有一个控制中心在指挥的吧？暂且把这个叫心。你的心在指挥的时候，你一定是有个根据的，你是有所知道的，所以你这样去指挥。对吧。每次你根据自己知道的东西指挥自己、付诸行动的时候，你至少不怀疑你的正确性，事实上，有些事情最后做起来是错的，或者结果不好，你说这是为什么呢？ 说明你知道的是不对的。这个知道的东西，就是你的德。指挥中心叫心，你的心是受制于你的德的，所以但凡你有点问题，最根本的地方在于你缺德。所以需要积德。此外，你的心指挥功能怎么样呢？你的心管得了你整个人吗？如果管不了，是哪里出了故障？哪里少了螺丝？这就是修你的心。养心。积德，养心，这就是我们修一个人的方式。说不出来，反思你的模型入心了吗？ 4，模型学到现在，接下来学什么？症状学和病理学。症状学，从功能的角度，即别人的根的角度，去描述我的输出，这是症状学。症状学，规定了你这个工作的目标的合法性。你这个工作之所以成为工作的内在合法性。它研究的是别人的根。研究我们行为的社会价值，或者我们存在的合法性。 病理学，要把症状学描述的症状跟我内部行为连起来说，整体来说，我的内部行为怎么了就必然输出这种症状，这就是病理学。病理学的临床价值在规定了这职业的效果的合法性。目标合法，进程上还要完的成。不然就是诈骗犯。病理学保障了我们的目标是可以实现的。 这就跟天道合上了，你搞这些事不会遭天谴，不会被人杀了或当犯罪分子抓起来。如果不考虑这两个问题，你多半会失道。 这意味着，我们要对前面的那个模型，做另一种方式的重新梳理。也就是症状和症状和内部机制的对应关系，来梳理一遍。必须这样梳理，尽管是重复的。 如果就症状，我们不能根据症状背后的内部机制的改变而改变，那就只能就症状解决症状，这只有靠暴力。你不准这样。凭力气大。动物世界。但凡宣称是根据症状的治疗，基本可以认为是不道。西医精神病学，一切工作都建立在症状上，对病因说不清楚。西医，你肚子疼，不准疼，你疼不就是两个细胞在那里折腾得厉害吗，我弄点药让你睡觉，止痛，多长了点东西，你要长，不准长，给你切掉……战争一直在进行。 1，分享。没有交换。一个保密机构。 2，新课： （1）对输出的重视。症状学，病理学，最基本的特点，就是始终以我们的行为输出为纲，纲举目张，纲是拉网的粗绳子，把我们的末当成一条纲线。我们的末是别人的根，都已经涉及到别人了，就已经参与到社会了。人的本质是社会性，所以我们要始终抓住行为输出这一条纲线。 （2）输出为纲怎么表达呢，首先，根据症状把人分成三六九等，中国古人的分法，贤、愚、不肖。 ①贤，大概相当于素书的豪士和杰士。贤，能干的大臣。为天道、为皇上、为子民全心全意服务并且能力很强的，叫贤。 ②愚，输出的功能基本上都有问题，也容易被人坑蒙拐骗，老百姓基本上都这样。这些年我们发展遇到的挫折，谁干出来的？有些人只不过是喊一喊，忽悠一下，通过一系列的工程，比如真理大讨论的工程，那些工程都很巨大，我们支持啊，所有的事都是我们老百姓自己干出来的，所以我们这个叫愚。愚就是容易被人拐骗，有点二，不靠谱，傻不拉几的，愚蠢，愚昧。 ③不肖，基本上做的事情不具备人应该做出来的特征，不像个人。有个人样，但是干出来的事情和精神世界，就没个人味。不干人事。心和德的问题很严重。 （3）同样天生下来都是一样的，出生时都差不多的，为什么有些人变成不肖，愚，贤呢？这个道理是什么。这个道理里面是不是蕴含着教化治疗的机？这个问题要回答，不然在这个行当里你不究竟。 （4）道，很大，天和天下都归他操控，基本都是一杆子插到底，规定你是个石头，你就永远是个石头，那为什么在人这个地方，人还可以自己搞点事呢，老天爷怎么就没有一杆子插到底呢？没有一杆子插到底，它流出来的空挡的那个口子在哪里呢？为什么人要留个口子，那个口子在哪里？这是何居心？换句话说，留这个口子，给人留了一个什么机会？ （5）我们怎么理解教化和治疗的区别？有些认不存在要振穷趋急的，甚至可能使我们生活中的高人，或者说小孩，你也不能说他贤愚不肖，还那么小，还有那些有病的人呢，不肖、愚人，这个人群用贤愚不肖的标准划出来之后，就排成了一列长队，排在第一位的，贤人，中间最多的愚人，最后有几个不肖之人。那么，我们怎么样在临床中，既能把他们都当成人，又能把他们区别对待?区别对待的时候又确保都是在对待人？ 3，课后练习：说一说什么是教化不良，怎么对待教化不良。 二、和我的不同： 我并非真的相信我所学的东西，或者说，我这些东西并没有入心。所以，没法重视从体验上让学员来理解我们的所学，当下，立马拿出来一个问题就可以进入到我们的模型。比如老师问，刚才我们的这个过程，是模型中的哪一步？德化。还有，怎么对生活中的人去说自己所做的事？老师的那个描述我觉得很精彩啊，就像催眠一样，一层一层，你就进去了，不信都不行。 感觉自己的心有点问题，都管不住我自己的所有身心，总是在睡觉，所以一摊子事都没梳理好呢，也不想着去梳理。好忙。忙着务我自以为的那个本。不过这个也得认，就是这个水平。好好搞清楚自己在务个什么本，一边跟着学，完成这些任务。
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