李培香的练习记录

李培香

评课
开始部分，同学们回答什么是思，思=欲+德。计谋和情景合在事上。人就是个通道，要上通神下接物，是天地的打工仔。如果一个管道有了自己的痔，那就会被换掉，截掉。被天杀。不通神，人就是个封闭系统，不会学习，也不会进步。通神才能积德。
分享部分，衍射的承诺分享对孩子的变化感到奇怪，在老师的引导下就能静下来去体会观察自己内部的实情，看清楚自己是以爱之名在摧毁孩子。
后面部分，观察神可以观察神的末：威。威和女性有关。怀孕生产养育孩子时是威的。威的作用就是使威的对象变得实坚，实就不虚不空，坚就不软。没神不行，就不能反馈和调节了。神作用于志思，志思就无间，就实坚。无间就实就坚。就莫当，不可摧毁，不可战胜，不可替代。养神，知其固实者，自养也。操作过程：以间见间。神的表现：实坚、莫当。神的本：威，妇道。
我的不同
没有威，不实。我的固实，我不能静心的在这里，我就是要跑到别人那里去，去养人。

李培香

评课
开始部分，老师让同学们说说什么是神，老师反馈说要在本上说，在末上，和根上说都不对头。神的工作方式是以间见间，察。知其固实就能养神。，养神，是很简单的事，就是不断的觉知。心是容器，里面装着志思神德。
分享部分，飞翔分享关于养孩子的事，整个过程在老师的引导下就是稳在了那个现场，看清楚了负担和担负各自的行动模式。
后面部分，心是我和我的组成的，是一个系统。九窍十二舍，气之门户，心之总摄。心先生而生，后死而死，心引导人向善。心的用处：散势。势和态是一对。态：一瞬间，势是态的连续体。势可能跟神的威有关，是威的表达形式。散势就是把威的功能散出去。
我的不同
不知自己的固实，心中装着乱气，神进不来，缺德。散出的势就是逃离。

李培香

第四十一课   意志观察（7）德与无穷之计的上法。

一、课文：
什么是德？正而不邪。
转圆者，无穷之计也。
表现形式：圆者，所以合语；方者，所以错事
操作要点：转圆而求其合
二、课后练习：说说什么是德？
三、课堂进程
1、说说什么是心？心和志思神德的关系。
2、同学分享。
3、根据转圆法猛兽讲解德，说说操作重点。
4、布置课后作业。
四、编后感： 马上到时间了，匆忙赶完。

李培香

评课
开始部分，老师从我们现在练习的主题意志开始说起，意志包括志思神心德，意志的输出是行为，把意志搞明白了，就把人搞明白了。回顾心的练习，心是志思神德的合体。心的功能是散势。像老鹰捉小鸡时的状态，精准，没有多余的动作。被老鹰这样的对手打败，心里是服气的。服气就是服天道，服自然规律。这样一颗心，是神的使者。服气是人的使命。
分享部分，在老师的引导下，从体会自身的状态中，进入体会德在身体的部位，在体会德的过程中，心就稳了。在这样的状态下，再来看自身的问题，就能看的更加清楚，知道的真实就更多。总结多做练习，多积德。
后面部分，根据分享和自身的体会说说什么是德，德是无穷之计。德是人对自然规律的掌握和获得程度。求真就是积德，善是对真的检验，美就是和谐。德的功能是：对规律认识的多了就能生无穷之计。德从本体上来讲，那个产生无穷之计的东西，就是原不测之智的精神实体。积德是要积吉，不是积大家认为的好。转圆是徳的操作性的落脚点。转圆3要素：1、转圆要有生出无穷之计的目标。2、无穷要有圣人心。什么是圣人，圣人心才能圆无穷之计。3、圣人心能圆不测之智，说明人的心与神道混沌为一。转圆而求其和，其说义无穷，和（合）在事上。课后练习：说说什么是德？
我的不同
心中的痣、痔占据了志的空间，缺德，对真实知的少，有时就完全不知真实。

李培香

第四十三课 意志观察总结和人与社会观察 课程编写 一、课文 意志系统是一条全息和合链。   所谓全息，是想说，从总的来说，这链是一条可以发生在所有方向上的，而不是限定在某个方向上。像万向节，转圆的圆。具体往哪个方向延伸，由事决定，并不是多种可能性的意思。实际上，从最根本的位置（神道）上说，凡事只有一条路，没有多种可能性。在特定时刻和场景，人的内外行为，非正即邪，非吉即凶，没有模糊地带。   所谓链条，是想说无间。如机械链条，一环扣一环，一点都不能出错，一个环都不能断缺。   所谓和合，是想说，凡是都在事情之外的地方得到解决。这是最基本的心法原则。由此可以得到很多可以令人醍醐灌顶的推论，比如父母之间的关系，在儿女那里得到解决；上级和下级的关系，在单位前途和命运上得到解决；物质和精神的关系，在生活中得到解决......人的生活，其和合链条是：神德之间的关系，在志上得到解决；志事之间的关系，在思上得到解决；思与结果之间的关系，在心得到解决。           意志，大概可以代表所谓人心。人心必然运算事与结果——也就是说人心这种纯精神现象，必然包含着事与结果这样的物理现象。而这个世界上不止一个人，却只有一个不够大的世界。另一个基本问题呼之欲出——众多个体的人如何结成社会，才是理想（使人不得病，吉而不凶）的社会？   社会要有道，也就是人得有路走。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。   社会的成员必须要有德者。人之所得，使万物各得其所欲。   社会成员的生活方式必须要仁，也就是人的有所亲疏。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。   社会成员和社会面上必须要有义，也就是人的行动必有宜忌。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。   道德仁义运行起来构成礼，也就是人都得穿鞋（有个人的样子、文明）。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。   作为一个社会，道德仁义礼不可无一，作为社会成员不可无一。道德仁义礼，为人之本，为社会之本。   社会靠有才能的人和有道德的人引领和统帅，不关乎平等，自然所宗。   什么是有才能的贤人，什么是有道德的君子？贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 上面是老师写的课文，我直接复制过来了。就是感觉老师说的细致又全面。 二、课堂进程 1、说说什么是德？德是心中知道的实的范围。知道的实越多，智略计谋的内容就实而有效。 2、回忆意志练习的全部内容，志、思、神、心、德。 3、同学分享，从中提取关于社会的内容。 4、讲解社会中的成员要具备的道、德、仁、义、礼、 5、布置作业 三、 课后练习 尝试概括人的精神结构模型，并谈谈这种模型下的人会如何结成理想社会？   四、编后感 看了老师的课件后，按照老师的课文内容，从自己心里有感觉的部分大致的梳理出一个框架，内容上还需要细细的磨一磨。