莫雪萍的《周易》读书笔记

莫雪萍

第三周学习任务

阅读《周易入门》第十一、十二、十三章（重点体会下太极图，认真对待第十三章）

第11章 太极图是怎么一回事

一、天地自然之图：

                           

1、根据清代学者胡渭《易图明辨》的解说，图中含义有三点：

1)      圆环包裹的一圈为太极。

2）两边黑白回互之体，白为阳，黑为阴。其中阴起于南，盛于北；阳始于北，盛于南。而阳极生阴，阴极生阳，故盛阳之中有一黑点，盛阴之中有一白点。

3）黑白回互的“双鱼”体中，包涵着八卦形状：东北阳一分、阴二分，为震卦；东南阳二分、阴一分，为兑卦；南方纯阳，为乾卦；东方阳一分、阴一分，合一白点，为离卦；西南阴一分、阳二分，为巽卦；西北阴二分、阳一分，为艮卦；北方纯阴，为坤卦；西方阴一分、阳一分，合一黑点，为坎卦。

2、更进一步，把此图按八个方位用圆直径平均切割成八块，则图中所含八卦的形状更分明。“太极”原指宇宙产生之前无形无状、浑沌未分的气体。此图黑白回环之状，既备阴阳、八卦之用，已非“太极”本相，似不当名为“太极图”。杭辛齐指出：“可谓之两仪生四象，四象生八卦之图。”

二、周子太极图（北宋周敦颐所作）：

图中含义：

1、第一层，为一大圆圈，代表化生万物的最初本体，即《太极图说》第一句所讲的“无极而太极”。

2、第二层，为黑白三轮图，也称“水火匡廓图”，右标“阴静”，左标“阳动”，黑白三圈轮廓环抱，象征“太极”动而生阳，静而生阴，一动一静，阴阳交相运行。

3、第三层，为五行交合图，也称“三五至精图”，象征“阳变阴合”而生水、火、木、金、土。交系于上三轮图，象征阴以阳为根，阳以阴为根；自相联系，象征水生木、木生火、火生土、土生金、金又生水，往复循环不已，正如五气顺布、四时运行。五个小圈下，又有一小圈与金、水、火、木相连，代表阴阳二气、五行密切交合。

4、第四层，也是一个大圆圈，象征阴阳、五行之所生成者皆禀“男”、“女”气质，所以圆圈右边标“坤道成女”，左边标“乾道成男”。

5、第五层，也是一个大圆圈，象征通过以上四个程序，便化生出大自然中形态万殊的物体，所以圆圈下标有“万物化生”。

第12章 《周易》学说的流传经过了几个阶段

《周易》学说的流传大致分为五个主要阶段：

一、两汉魏晋南北朝《易》学

二、唐代《易》学

主流，以孔颖达《周易正义》为代表；支流，以李鼎祚《周易集解》为代表。

三、宋代《易》学

分三派：图书之学、专阐儒理、以史证《易》。

四、元明清《易》学

大体上是在汉、宋两大流派的基础上衍申开拓的。

五、现当代《易》学

除了继承前人的成果，在象数、义理两方面进行深入探讨之外，更多的学者注重于接受现当代科学理论，从各种新角度探讨《周易》。

第13章 研究《周易》应当掌握哪些主要方法

《周易》研究的方法论问题，讨论的中心集结于两点：一是，研究《周易》是否应当以“传”解“经”；二是，在研究中如何划分现代观念与古人思想的界限。

研究《周易》应当把握以下几个要点：

一、从源溯流：归趋本源，博览群书。

可按四个步骤展开：

1、须熟读经传本文，明其大义，并结合考明《左传》、《国语》所记载的古筮例，以了解先秦《易》学的大体轮廓。

2、研读汉魏《易》家的古注。唐代李鼎祚《周易集解》所存最多，此书主以“象数”解《易》，是今天研究象数《易》学的必读之书。

3、观览六朝、隋、唐各家义疏。孔颖达《周易正义》多本于六朝《易》家的义疏，代表了王弼扫象数、标玄学的一大重要《易》学流派的观点。

4、参考宋、元以来各家的经说。南宋朱熹的《周易本义》注解简明通俗，最适合初学者研习。

二、强干弱枝

研究《易》学必须以象数、义理为主干，此外所旁及的领域，如涉及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术及至现代科学的说法，都属于枝附。

三、以传解经

用卦爻辞解析卦形符号，用《易传》解析卦爻辞。

四、抓住象征特色

应当掌握六十四卦表现哲理的特殊方式：象征。前人讲象数不离义理，叙义理不废象数，可知两者本不能截然割裂；而“象”与“理”的结合，正是《周易》卦形、卦爻辞“象征”特色的体现。

五、掌握前代《易》例

尽可能掌握前人总结出来的切实可用的《易》学条例。如六爻居位特征、承乘比应关系及卦时、卦主、中正等规律，都是最基本的《易》例。明确了这些义例，有利阐发卦形符号象征中所包含的“时间”、“空间”观念以及导致事物变化、发展的特点。

六、注意有关考古资料

《周易》流传数千年，期间有不少资料散散佚、流失，后又偶有发现。所以当注意相关《周易》资料，细密辨析《周易》经传的本来面目及《易》学史研究中的各方面问题。

七、重视多学科比较研究

《周易》的基本性质虽然是侧重于哲学，但其内容包罗广泛，有不少学科可以与之旁通，或直接、间接地受到影响。

八、吸收国外《易》学研究成果

吸收国外汉学者研究《周易》的可取因素，以增进中外文化学术的交流。

本周心得：

1、先天太极图文字：刚开始按习惯从左往右横着看，没仔细读，后来群里讨论是从右往左竖着看，才一个一个的去认真的对照着读。发觉自己做事之前就有一个判定标准，就是按自己的框架去读，而不是放空自己，真正地走进书中，把书读进去。就像老师说的证明证伪，我们为什么对经典质疑，为什么连父母应该有恩，这么直接明确的事儿，我们都能证伪，和尊师重教反着来。这些东西就像长在身体上的毒瘤，平时不易觉察，但一说话一做事就暴露出来了，在读书会中认真读书可以去毒瘤，我想这也是我咬牙坚持继续读书的原因之一。

2、对于根本末的理解：

老师举例：比如路边的一棵草。末是草，本是地气支撑草性，根是去年，或者末是草的大小形状颜色生气，本是草内运动状态，根是草根。

同学举例：生病，根是对身体与环境的互动失去觉察，本是身体平衡被打破，末是疼痛不适。

人的根是由父母而来，长相、性格会像父母。本是内部状态（精气神）。末是现在的样子。

根本末是同一个事物的三个部分，把本分清楚了，前端是根，后端是末。确定了本，前后随之而定。

尝试做一个根本末的练习：窗外的树叶在摇动，根：有树干和树根的支撑，本：有风在吹，末：树叶在摇晃。

3、画卦：根本末是找位置，同时判别阴阳。下卦（对应内），初爻（根），二爻（本），三爻（末）；上卦（对应外的根本末）。

莫雪萍

第四周学习任务

结合三周所得，用心整理论证自己将要使用的学习方法，并讨论一下下述规则的合理性（或者不合理性）

目标是：初识《周易》义理，为象数留出接口。正式阅读周易的安排是：

1、进度：每周两卦

2、作业要点：

   （1）精读卦辞：对卦辞查字正音，背诵和准确翻译语意。

   （2）熟读爻辞和传：为帮助理解卦辞，和通晓全貌印象，熟读爻辞和传的内容。

   （3）结合适当练习：为协调理解象数和义理奠定基础，避免未来纯粹从理论哲学上理解周易，结合适当的练习。

   （4）促进养成重要的事情日常化的习惯。

3、需要提交、检查的作业内容

   （1）卦辞的字音、字义和语义翻译、背诵

   （2）每周综合心得

   （3）群讨论

4、日常组织

值周班长仍然按原来的程序开展工作，只是有了各小组组长可以配合工作。

分六个小组，由小组制定措施（组长轮流），保障每人每天至少5分钟用于阅读活动（建议在论坛上能有所显示——比如每天每人的笔记）

从周一到周六，每天由一个组完整分享，并以此考核分享任务完成情况。其他人的分享不因此受到影响。

一、自己将使用的学习方法：

1、熟读每周要学习的内容。先熟悉才有接下来的理解和运用。

2、查字正音、背诵、译文。查字可以帮自己带入到字的情景中，有助于对字句的体会。

3、继续在群里多学习，不懂就多磨。之前看群消息，遇到不清楚的往往就滑过去了，自己感兴趣的就多体会一下，就像老师说的是运用自己已有的框架去学习，这样是不行的，学习是放下自己固有的框架，就像知觉的表征和本体，要自下而上去体会，不然撞死人，两败俱伤。

4、运用到生活中，习之以为常。像吃饭睡觉一样把学习日常化，那么生活就简单多了，不会有那么多的拧巴。

5、写心得。这是一个梳理的过程，可以在带娃的过程中梳理，然后再抽时间打在电脑上或用手机写。

二、讨论规则的合理性

       其实刚听到这个规则，我是害怕逃避的。想到平时带小幺儿感觉一时都没空，怎么完成每天的作业，而且还要有一个完整的分享，这是我的弱项呀，想想都头皮发麻。但心里有一个信念，我知道坚持学习会对我自己的成长和家庭的建设有着至关重要的作用。我真的一点时间都抽不出来吗？学习经典已经有两年多了，之前没怀二娃的时候有时间我还是会拖，读得不深入，感兴趣的点就体会多一些，懵懂的就滑过去，结果是欠了很多账。看到同学们在自家田地里收获满满，自己则稀稀疏疏，真的是一分耕耘一分收获！欠下的账总是要还的。现在有了二娃，时间和精力确实是分了大部分的时间，现实困难摆在面前，但这不是不学习的理由，时间就像海绵里的水挤挤总是会有的。没有条件创造条件也要上，这不老师把刀架在了脖子上，躲是躲不过去了，要么成魔要么成仙，迈过心中的这道坎，我相信会解决我人生的一大功课。所以规则合不合理，于我来说，必须合理。

coofox

必须合理

莫雪萍

第五周学习任务

一、     乾卦

1、卦辞：乾：元，亨，利，贞。

2、查字正音：

莫雪萍

查字正音：元、亨、利、贞