李靓的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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术四「分威法伏熊」  第四周_致用
      学习这一章的时候，我心里一直在翻腾一个词“控制”，在生活里，总会有一些定向的“影响”想要实施，盯着对方的行为和结果，巴不得钉上牵线，好跟着我手里的木棍子活动。读了这章，揉了揉眼睛发现，眼前其实不是“好光景”，这种把各个方向的力气用更大的力气拽在一起的方式，稍微松劲便分崩离析，还剩特别酸痛的肌肉。与“分威”的普照不同，这里有一种黑洞一般的吞噬感，又因为吃错东西而消化不良，正好这几天胃胀气，两厢联系这身心还颇一致。
      这就是我学习这一章的收获，发现以上的这些“不同”，发现自己想的和实际做的之间的差距。如果说要如何去实现“分威”，我会有一种心虚升起来，要退回去“自养”。但是实际上，没有这样的单线程的选项，等养好了自己再出来分威，只能是一边一边。在五气的系统里面，分威所涉及的部分应该是德，所以我可以从这个角度去进一步明确和完善五气的记录。

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术四「分威法伏熊」  第四周_月总结
      十月，是法伏熊的一个月，我却像一只到了冬眠时刻的熊，发现蜂蜜没有储备足够。我把好多伸出去的触角收回来，学一学老祖宗的潜居，只是内里的翻腾不断，因为发现了在高速行驶，却一时半会停不下来。这种己不安的状态，和本章所说“分威”的状态离得太远，长久以来一直在释放的“影响”，像是爬上一个山头，却发现，要去的地方在远处的另外一个山头，有种比待在山底更深的焦躁。伴随这种焦躁的还有一种“认”，就是除了下山去重新定位，再出发，却也没有别的捷径了。
      下山这一路很累，我也不知道自己走到哪里了，大方向在那里，但是脚下这一步是坚实还是泥泞却也不甚明了，那也得踩出去。从长假开始，疲惫感就如影随形，一个月下来，这种感觉依旧存在，但渐渐有了一种还债的自知。做正确的事情的困顿就来自于长久积存下来的欠债。

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术五「散势法鸷鸟」  第一周_原文
「散势法鸷鸟」
     散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
     无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之觉，权变之威。势败者，不以神肃察也。

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术五「散势法鸷鸟」  第一周_查字
循：造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。《说文解字》：循，顺路而行。
间：造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。《説文解字》：閒，隙也。
推：造字本义：动词，用锥器向前撞击。《说文解字》：推，用手施力使物体滑动移开。
虚：造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。説文解字》：虚，大丘也。
揣：造字本义：动词，用手仔细地度量。《説文解字》：揣，量也。
尽：造字本义：动词，手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。《説文解字》：盡，器中空也。
权：造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。《説文解字》：權，黃華木。
肃：造字本义：动词，依照礼仪虔敬祭祀。《説文解字》：肅，持事振敬也。
察：造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。 《説文解字》：察，覆也（一说“复审也”）。


以上

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术五「散势法鸷鸟」  第二周_意译
「散势法鸷鸟」

     「01」散势者，神之使也。
      能将神的威势用于万物的，自然是神的使者了。

     「02」用之，必循间而动。
      要具备这种能力，必须要可以识别事物发展的形势，根据这个形式来驾驭事物。

     「03」威肃内盛，推间而行之，则势散。
      神气之势精诚自充盈，洞察形势而为，就能以神胜物。

     「04」夫散势者，心虚志溢。
      但凡能掌握散势之术的人，都是心无杂染，志意固始的。

     「05」意衰威失，精神不专，其言外而多变。
      如果意志衰弱威势流失，就会精神无法专一，言不由心而容易起变化。

     「06」故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
      所以使用散势之术，要观察对方的意志，进行判断和度量，在此基础上，谋划图事：掌握全局信息进行周全考虑，依据当前形势作出推演。

     「07」无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。
       形势不明之前不可以神胜物，要这么做，必须要明确形势而行，在这种情况下行事便可散势。

     「08」故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。
       所以善于洞察到这种形势的人，心中一定精聚五气，而对外部世界了然分明，一旦行事，必定运神制物

     「09」动则随其志意，知其计谋。
       一旦开始散势就是最完美的应对，由心而发，以一应万。

     「10」势者，利害之觉，权变之威。
       形势，是那个利与害的决定点，是那个权衡变化的威势所在。

     「11」势败者，不以神肃察也。
      不能胜于形势，因为没有以神肃察，败而复败矣。