李靓的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

coofox

阿诚 发表于 2019-12-27 14:38
磨没了是不是转起来了

你这么说大约是要滑溜一点

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术七_损兑法灵蓍  第一周_原文
「损兑法灵蓍」
     损兑者，几危之决也。事有适然，物有成败，几危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也，损者，行之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
     当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

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术七_损兑法灵蓍  第一周_查字

损：造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。

兑：会意，从人，从囗，八象气之舒散，兄者与祝同意。从八，与曾同意，今字作悦。兑的本义为喜悦。

灵蓍：基本意思为占卜用的蓍草。因能显灵，故名。

几危：犹隐微，指预兆。

决：从氵（水）从夬（guai）.水（氵）冲破（夬）堤坝。

适：形声字。从辵（chuò），从啇，啻（chì）声。“啇”义为“看准的”、“照准的”。“辵”与“啇”联合起来表示“往目标方向走”。本义：走向目的地。

察：本意是仔细看，调查研究、细致深刻地观看。察，复审也。——《说文》

言：甲骨文字形，下面是舌字，上面一横表示言因为舌会发出可控的声音，言是用口和舌讲话的象形。现代汉语常用字、一级字，其本意指：说，说话。

辞：会意字，字形由表示整理的“乱”和表示刑罚的“辛”组成，本义是诉讼，打官司。

可：造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。

烦：会意。从页,从火。从“页”表示与头部有关；从“火”，表示发烧。本义：头痛发烧。

虚：会意字，从虍( hū)从丘（qiu，从北从一），造字本义：虎豹横行、了无人烟的地方。

乱：会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝。

邪：形声。从邑，从牙，牙亦声。“牙”本义为“犬齿”，特指大象突出嘴外的一对特大型犬齿。为野兽天生的武器。“牙”与“邑”联合起来表示“一座突出于前方的城堡”。本义：突向海中的半岛型要塞。

当：形声。从田，从尚，尚亦声。“尚”意为“摊开”、“展平”。“尚”与“田”联合起来表示“把要比较面积的两部分田块都清除掉农作物，然后一一丈量、加总、比较”。本义：比较两部分田块的面积

实：会意。从宀，从贯。宀，房屋。贯，货物，以货物充足于屋下。

堤：本意是指在河流中拦腰堆筑的土坝，用于截流蓄水。

谷：从水半见，出於口。泉出通川为谷，两山闲流水之道也。

然：本义主宰。

以上

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术七_损兑法灵蓍  第二周_意译
「损兑法灵蓍」
      「01」损兑者，几危之决也。
       神的内守与接物，是了解隐微预兆的关键。

     「02」事有适然，物有成败，几危之动，不可不察。
      事情总是会有预料之外的情况，会有不同的结局，所以这个隐微预兆的情况，必须要了然于胸。

     「03」故圣人以无为待有德，言察辞合于事。
        圣人以合道之心待有德之人事，察其言，使自己的判断决策遵循事物之道迹。

     「04」兑者，知之也，损者，行之也。
        所谓“兑”，以神接物自可了然；所谓“损”，精神内守无不可达。

     「05」损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。
        如果经过了这一番损兑，这个对象理有不可，圣人是不会强行定论和谋划。

     「06」故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
        所以，有智慧的人，善辨而不辩；所以作出的决断不会有损自身而始终心定志坚，自然邪不犯意。

     「07」当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。
        从事情的本身出发进行谋划，对于所谋划的内容实施的难易程度进行对比取舍，要始终符合自然无为之道。

     「08」圆者不行，方者不止，是谓大功。
        坚决地以神接道，笃定地以神运物，就是大功德。

     「09」益之损之，皆为之辞。
       谋划对于事情的损益，要有一个定论的说法。

     「10」用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。
        以神威明动变，以神势合形势，以实现以神接物的操作。知道了机危之威，自然可以做出决断。

     「11」故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。
        善于损兑的人，就像决千仞之堤留下来的水，就像从万仞之谷滚下来的石头，意决志雄。

     「12」而能行此者，形势不得不然也。
        为什么会这样，因为形势使然。

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术七_损兑法灵蓍  第三周_梳理