李靓的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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术二「养志法灵龟」  第一周_原文
「养志法灵龟」
     养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一，则欲不徨；欲不徨，则志意不衰，志意不衰，则思理达矣。
     理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则分识明矣。
     将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
     志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。
     养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。

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术二「养志法灵龟」   第一周_查字

———— 第一段 ————

01「养」：1.1.11造字本义：动词，放牧羊群。古代称放牛为“牧”，称放羊为“养”。后来“养”专指圈喂家畜家禽。《说文解字》：养，供养。字形采用“食”作边旁，采用“羊”作声旁。

02「志」：1.3.28造字本义：动词，用头脑考虑、用心灵感受。自虑为“思”；念他为“想”*  。《说文解字》：思，把人事放在头脑、心坎。

03「灵」：1.1.23造字本义：动词，大旱之时，巫师念念有词地祭祀祝祷求雨。在古代中医观念中，“神”是统领生命的天真能量，来自于父母奇妙的“两精相搏”，需要后天观照持守；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”*  是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。《说文解字》：，灵巫，用宝玉等祥物敬奉神氏的通神者。

04「龟」：龜，甲骨文像侧视的鳖类突出背部的甲壳[。金文像俯视的鳖类：蛇形头部、圆形背盖、肥短四肢、短促尾巴。造字本义：名词，鳖目动物，一般具有厚重、梅花状的四肢和高耸的圆形甲壳。篆文用“它”（蛇）代替金文字形的头部和尾部，并突出背部的甲盖。籀文是对金文字形的简化，同时空出了龟的背甲和蛇形的头、尾。俗体楷书 基本承续籀文的写法，将有错纹的甲背简化成了“田”，大大简化了字形。  《说文解字》：龟，古老的动物。外部是骨质的护甲，甲壳内是龟的肉身。字形采用“它”作边旁，龟的头与蛇的头外形相同。依据天地万物的特性，广肩者无雄；因此龟鳖之类，以它为雄。字形像龟足、龟甲、龟尾之形。

05「心」：1.1.07造字本义：名词，人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动。《说文解字》：心，人的心脏，是属于土性的臟器，藏在身躯的中央位置。字形像泵血器官的形状。

06「思」：1.3.29造字本义：动词，用头脑考虑、用心灵感受。自虑为“思”；念他为“想”*  。《说文解字》：思，把人事放在头脑、心坎。

07「达」：1.4.41造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。《说文解字》：逹，行路而不相遇。

08「欲」：谷，既是声旁也是形旁，表示两座山岭之间高深空阔的沟壑。欲，金文（谷，高深空阔的沟壑）（欠，叹气、不满），表示永不满足的贪求。有的金文（谷，沟壑）（心），“谷心”即“难以填满之心”，强调“欲”的“心念”含义。造字本义：名词，永不满足的心念。《説文解字》：欲，貪欲也。从欠，谷聲。   

09「使」：1.2.19造字本义：动词，手持旌节，代表国家，奉命前往和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。《说文解字》：使，摆布，命令。

10「散」：由聚集而分离。

11「衰」：1.4.07造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。《说文解字》：衰，用草纺织的雨衣。这种雨衣在秦地叫作“萆”。

12「徨」：犹豫不决，不知道往哪里走好。

13「意」：1.4.38造字本义：名词，心声，心念，心志。《说文解字》：意，志向。用心考察他人的言语就知道他人的志向。

14「理」：里，既是声旁也是形旁，民居、作坊。理，篆文（王，玉）（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。《说文解字》：理，加工玉石。                                                                                                      

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来此学了，学习了。

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术二「养志法灵龟」   第一周_查字

———— 第二段 ————

01「和」：1.4.02造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。《说文解字》：和，言论相呼应。字形采用“口”作边旁，采用“禾”作声旁。

02「通」：1.3.20造字本义：动词，彼此来往，交换物用。《说文解字》：通，直达。字形采用“辵”作边旁，“甬”作声旁。

03「乱」：亂，金文（，手工整理织机上混杂无序的丝线）（乙，织机上的丝线），表示织机上的丝线混杂无序。造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。《说文解字》：乱，理清杂丝。字形采用“乙”作边旁，“乙”表示理清纷杂的丝绪。

04「烦」：煩，篆文（火，烧烤）（頁，头），比喻思虑过度，头脑发热如火烧。造字本义：形容词，因思想负担而焦燥不安。《说文解字》：烦，因身体发热而头痛。字形采用“页、火”会义。

05「知」：1.3.04造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。《说文解字》：知，表达了解、明白时的措词。

06「分」：“八”是“分”的本字。八，甲骨文表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文再加“刀”另造“分”代替。造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。《说文解字》：分，切开。字形采用“八、刀”会义，执刀用来将物体切分开。   

07「识」：“戠”是“識”和“幟”的本字。戠，金文（戈，武器）（言，辨认），表示辨认武器。当“戠” 作为单纯字件后，篆文再加“言”另造“識”（识）代替，强调辨认指称。造字本义：动词，辨认、指称武器的归属或来源。《说文解字》：识，常情。一种说法认为，“识”是“知道”的意思。

08「明」：1.2.03造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。《说文解字》： 朙，日月照耀。字形由“月、囧”会义。

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术二「养志法灵龟」   第一周_查字

———— 第三段 ————

01「用」：“用”是“桶”的本字。用，甲骨文、金文字形极其多样丰富，绝大多数字形像某种器具。甲骨文是指事字，字形在“止”（脚趾）的字形上加一竖指事符号，表示供人洗脚的水桶。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。《说文解字》：用，可以施行。字形采用“卜、中”会义。

02「盛」：1.1.01造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰。《说文解字》：盛，放在器皿中用以祭祀的黍稷。

03「衰」：1.4.07造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。《说文解字》：衰，用草纺织的雨衣。这种雨衣在秦地叫作“萆”。

04「察」：察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。 《说文解字》：察，屋檐向下覆盖（另一种说法是“反复审视”）。

05「安」：安，甲骨文（宀，新房）（女，新娘），表示新房中有新娘。有的甲骨文将“女”写成，表示别亲远嫁的女子忧伤落泪。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧” *  ，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。《说文解字》：安，娴静。

06「能」：1.2.12造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。《说文解字》：能，熊属。