李靓的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

coofox

术二「养志法灵龟」   第一周_查字

———— 第四段 ————

01「固」：古，既是声旁也是形旁，是篆文对金文字形中的误写。固，金文（盾甲）（束，缠绕、捆束），表示对盾甲进行某种加强。篆文误将金文字形中加强型的盾写成“古”；也就是说，“古”中的“十”其实是“甲”，“古”中的“口”，其实是捆束。造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破。《说文解字》：固，四周阻塞不易进出。

02「实」：實，金文（宀，家）[（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。《说文解字》：实，富裕。字形采用“宀”作边旁，采用“贯”作声旁。

03「猛」：孟，既是声旁也是形旁，表示第一。孟，金文（犬）（孟，第一），造字本义：名词，最高大健壮的狗。《说文解字》：猛，健壮的狗。

04「失」：失，金文在手“手”上加一捺指事符号，表示手未抓牢。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。《说文解字》：失，放手、脱手而不能控制。

05「虚」：虚，金文（“虍”的变形，虎头，借代老虎）（两个“匕”，表示虎爪）（土，地域），造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。《说文解字》：虚，大山丘。崐仑丘也被称为崐仑虛。

06「丧」：桑，既是声旁也是形旁，表示养蚕的树。丧，甲骨文（桑，养蚕的树）（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光。《说文解字》： 丧，失去亲人。

07「仿」：“仿”是“彷”的异体字。方，既是声旁也是形旁，表示朝向。彷，甲骨文（行，四通大道）（四个“止”，即四个“趾”，借代四双脚），表示在址十字路口的四个相似路口来回踱步，无法确定正确的方向。造字本义：动词，人的形貌或言行相似。《说文解字》：仿，相似。字形采用“人”作边旁，采用“方”作声旁。

08「佛」：弗，既是声旁也是形旁，是“彿”的省略，表示相似、相仿。佛，篆文（人，形象）（弗，即“彿”，相似、相仿），表示人的形貌相似。造字本义：动词，人的形貌或言行相似、相近。《说文解字》：佛，看到却看不清楚。

09「参」： 本   字“参”     參，金文（晶，三颗星，即叁宿星座）（人，星相师），表示用仪器观测天象，用叁宿星座作导航指南，叁宿星座下面的一横指事符号表示观测的仪器。有的金文省去一横指事符号，同时加“彡”（须发），表示仰望头上方三星相连的星座的人，是须发飘逸的博学长者。有的金文将叁宿星座写成“晶”。造字本义：动词，博学的老者仰观星天，辨别方位。《说文解字》：参，曑和商，都是星名。

10「会」：“會”是“燴”的本字。會，金文（合，合并）（米，米饭，代主食），表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。有的金文将食物“米”写成两团食物揉合状，进一步明确“合煮”的烹调法含义。造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。《说文解字》：会，集合。字形采用“亼”和省略了两点的“曾”会义。

coofox

术二「养志法灵龟」   第一周_查字

———— 第五段 ————

01「始」：1.1.13造字本义：名词，代表家族繁衍渊源的最先之母。古人称天地初开、人类诞生之际为“元”；称代表家族繁衍渊源的太母为“始”。《说文解字》：始，女之初也。

02「务」：1.3.24造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。《说文解字》：务，为使命而奔忙。

03「实」：2.4.02造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。《说文解字》：实，富裕。字形采用“宀”作边旁，采用“贯”作声旁。

04「坚」：臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。《说文解字》：坚，刚硬。

05「分」：2.2.06造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。《说文解字》：分，切开。字形采用“八、刀”会义，执刀用来将物体切分开。

coofox

术二「养志法灵龟」   第二周_意译
「养志法灵龟」
「通神之龟可师而立气志」

       01.养志者，心气之思不达也。
     需要养志的人，是心气不足以通物，故而志衰。

     02.有所欲，志存而思之。
     有了想要的，便能生志。志的存在就让我们去思考实践之法。

     03.志者，欲之使也。
     所以这个志呢，其实是欲的使者，是给欲服务的。

     04.欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。
     如果欲求太多，心气就被分散了，会导致志的衰竭，思虑自然也就无法通达了。

     05.故心气一，则欲不徨；欲不徨，则志意不衰，志意不衰，则思理达矣。
    当心气守一，欲就不会恣纵过度，志意充盈，自然对万物万物之理明白透彻。

     06.理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。
     通达万物之理，就可以和万物相和通，胸中之气不乱。这样就剋养气于内，知人于外。

     07.养志则心通矣，知人则分识明矣。
     志气得养则心通达万物，洞察人的根本则能使对世界的认识层次分明。

     08.将欲用之于人，必先知其养气志。
      将这种不徨之欲用在人身上，需要先知道他的气志养得如何。

     09.知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
      明白一个人气志的状况，在此基础上养他的气质，明白他志心之所在，了解他的才智能力。

     10.志不养，则心气不固；
     不将志养盛，则无法固存心气于内。

     11.心气不固，则思虑不达；
      心气不稳固，思虑就不能通达于内外。

     12.思虑不达，则志意不实；
      没有这份通达，志就不能实在地贯注充盈。

     13.志意不实，则应对不猛；
     这种不实在的状况，就会导致应对的失度。

     14.应对不猛，则志失而心气虚；
      缺了应对的实力，就会导致志气流失而心气虚弱。

     15.志失而心气虚，则丧其神矣；
     志失心虚，神则因无处得舍而丧失。

     16.神丧，则仿佛；
     心神丧失，就陷入恍惚昏暗不清不楚之中。

     17.仿佛，则参会不一。
      陷入此等境地，对事物的认知理解交会相接则无从谈起了。

     18.养志之始，务在安己；
     养志的根源在于安住己身；

     19.己安，则志意实坚；
     己身安住，志意才能坚实而不染不散。

     20.志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
     志意实坚，威势守职而不会被分散，心神清明常舍于心，人事物分明清楚。

coofox

术二「养志法灵龟」   第三周_要点

coofox

术二「养志法灵龟」   第四周_至用
      之前铃兰有个分享，让我如醍醐灌顶，关于从“痣—志”的路径。最近一个工作机会申请得不太顺利，如果旁观，其实是一个挺正常的工作流程，都谈不上我本人的因素，但是这种不顺利，却结结实实地让我看到了自己对于要做的事情的模糊感。“顺其自然”惯了，就把争取当成了一件可有可无的事情，这背后的痣有一种“我不行”的自我掩盖，用放弃明确位置的方式。
      素书说“潜居抱到”七术说“法灵龟”，我可能寡是潜居了，法的怕是个鸵鸟。前几日我还“教育”旁人宁要明明白白的痛苦，不慕稀里糊涂的快乐。书上说了，养志，那就是思不达。思不达，堵住嘛，近期为了防止老鼠，每日都要把客厅的门关严实了，早上起来，总觉得客厅里面有股怪味。这气一旦不通，就是乱气，人就烦。
      人和痣其实是不两立的，知道了自己这个模样，也没去追究那些多出来的欲，好像自然就奔正经的欲去了，虽然欲使之志还是不甚清晰明了，那没养好是有些营养不良。现在就是用这个弱志驱动去行事，而同时，也法灵龟养这个弱志，二者得兼，且互通。
      挺新鲜的经历，人有劲，又有股沉静在。