米诺陶心理的《鬼谷子本经阴符七术》

米诺陶心理

凝：气体变为液体或液体变为固体。2  聚集，集中
寄  造字本义：动词，倚靠他人而居，即借住在他人家里。
邪 ①本义，名词：宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊   ②形容词：形状不直、不正的，斜的，歪的  ③形容词：不正当的，罪恶的
候  造字本义：动词，持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物。
诈  造字本义：动词，假报战功，冒领奖赏
会 造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。

米诺陶心理

牖  YOU  开在墙壁上的窗户，
命  。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。

米诺陶心理

第10周  实意法螣蛇全文翻译
实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，安则其所行不错，神自得矣，得则凝。
                 识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。
                 寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意，实意必从心术起。无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视，反听，定志。虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。

实意是什么意思呢，就是整个心都灌注于所志之物，扑在上面，作用在上面。心越安静，虑欲就深远，心安静，神明荣。虑深远则计谋成。神明是万物通信的基础，神明荣是说媒介强健，在这种情况下，志就不会乱。间，是指掉线了，万物彼此不能相通，人的心气志意思虑被搁浅屏蔽在万物之外，这种状态，便是间。功不可间，是说圣人源源不断的输入正确的计谋，这样就能长久的控制整个世界。意虑定，就是和万物相接，心就安和，心安，则万物的运行系统就不会出错。意定，连接良好，心安，心气运行良好，神盛，说明圣人把万物连为一体，归之于道，神故能自得。得则凝，是说人道不离，神气不衰，计谋不断，功不可间，凝神归于道，人与道相合为一。
反过来，如果神气衰，计谋断，则人对世界界的应对，就会跳脱出离于道，
空兀的呈示出来被人所识别捕获和拦截，从而别人就会根据我做出的反应，
来控制我们。 言丌由心矣，心被识气所窃据，心中无神，策无以生，人对外物的应对， 就会出现言不由心的情况。 圣人要不被人控制，那举最好的办法，是守真一而不化，让自己的心气无迹可查无虚可入无机可乘。观察对方，以意虑和对方建立连接，等待和对方意
虑交会时，听他怎么说，等待建立连接成功，再输 入操作指令来控制他。
   计谋，便是 圣人控制世界癿操作指令，是保证天下向更有利于人的生存方向运转的关键。
经常看到两个人诪话，你讲你的他讲他的，，两个人滔滔不绝，讲的却都是彼此无用处癿废话。关键在于，两 个人心气，都没有建立连接，収送的数据包再多，也都是无法通信。虑相会， 连接建立之后，才能一觅无余德明察对方德心迹和意图。洞悉其意图之后，才
能进一步等待时机，趁虚而入，输入操作指令，来控制对方。
   则意无所信，虚耄无实。意实者致人，意虚考致于人。所以计谋之虑，关键在于实意，实意，又关键在于静心。静心的具体方法，就是无为而求，安静五脏，和通六腑，
精神魂魄固守不动，就能内视，反听，定志。静心的目的不是静心，而是待神往来，以此观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，还原人事的政理
   不出户而知天下，不窥牖而见天道；为什举可以做到这样呢？因为万物皆
以感知而相通，以九窍相通考，凡人之知。以神相通者，则是真人之知。这
是更高级的连通机制。所以真人才能不出户而知天下，不窥牖而见天道。
   
不见而命，不行而至。不用九窍的感知，就可以正确了解发生了什么，不
用亲身体验和感受，就可以通达真理。和神相通，就能应物无穷。养神归道，可以使神居于心。

米诺陶心理

第11周  实意法腾蛇   要点层次分析

1、什么是意，什么是实意？

   意，气之虑。虑，对志所存储的信息，实施两项加工：一个是提取，一个是分析加工运算，形成方案。气之虑（意），即气之所思，思气的功能。意，是思气之所思，是思的动态运行。而志，则是思（气虑）的原因和方向。
   实意，重点在意的实上。实体现在如下三个方面：1、意（思气之虑）本身就是实的，实际的特定的身心运动；2、意的虑是实的：提取、加工分析等操作是实的；操作的材料是实（信）的；操作的结果是实的计谋；意虑之交会是实的。有效意虑的人，神是实的，心安行不错的。
心安静——神明荣——志不可乱
   虑深远——计谋成——功不可间
   意虑定——心遂安——所行不错——神自得——得则凝
2 识气
    虑的操作是实在的操作，其结果是实在的计谋，但是虑之要务，在于存于心中与心交汇。不存于心而交汇，而寄托于身，便是识气寄。
   识气寄的后果很严重：1、奸邪得而倚之，诈谋得而惑之。2、言无由心矣——计谋不成，功间，神明衰，所行错，心不安，神散。
  故信心术守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。
3.计谋
计谋，存亡之枢机。其要务在于，功不间，而实现——在于实意。实意必然从心术起。
  实意要件：无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视，反听，定志。
4.道知

道知强大，不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。
   道知之要，在神。虑之太虚，待神往来；道知以通神明，应于无方，而神宿矣。

米诺陶心理

第12周  

一   实意法螣蛇实践意义

本章好像节奏有延时，一直没理解虑，今天看老梦的翻译，重新理解了实意，虑，实意，气之虑，这是前提，如果不是气在虑，那就是虚意，这种情况下，就计谋不成，做不了事。最近因工作变动，不是气在虑，是头脑思维在虑，所以产生焦虑，挺有意思的，看来焦虑这个词就是这么来的，虑烧焦了，不是气自然的虑，是思虑，而后焦。这次我明显感觉到我的状态，幸好有经典引导，一天就回到轨道上了。

二   月总结

      最近这一月始终不在状态，看经典总是有种隔离感，觉得理解不了，所以感觉很空洞，所以自己又跑到外面去了，对内心的灌注少了，思虑，焦灼，就像老师说的，把自己烧着了。如果用气去虑，自己心静，神也自然回到身体里。