黑雪无痕的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

黑雪无痕

　　四、层次要点分析
　　1、标题：散势法鸷鸟
　　鸷鸟，是一种凶猛而迅速出击的鸟，如鹰、隼之类。鸷鸟出场还没有行动之前，人们就能感觉到它压倒性的气势。以这种气势来行动、做事，没有做不成的。
　　2、散势的前提
　　散势者，神之使也。
　　想要散发威势，必须让神存于心中。无神，你再怎么散势，也只是色厉内荏。所以散势的重点在舍神。散势，无非是神蓄积后的发出。
　　3、散势须循间而动
　　用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。
　　使用散势，必须循可知的信息而动。威势精诚，循可知的信息发出，则气势散发。
　　4、散势须志意实坚
　　夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
　　散势，须保持内心虚静，志气充盈。如果意志衰弱，则威势不在，精神也无法专一。所以进行散势操作时，要观察对方的志意，进行判断和谋划，尽圆方，齐短长。
　　5、无间则不散势
　　无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。
　　散势的具体操作。循间很重要。间，每一间歇所产生的信息。无间则不能随便散发气势。因此善于思间的人，也善于散势，动而不失分散之实。行动则跟随他的志意，知晓他的计谋。间是事物所表现出来的信息，志意是操控事物表现出信息的根本。
　　6、势是利害关系之决定因素
　　势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。
　　势，法家有一个势派，慎到作为势派的代表，主张重势。势不成，有法且不能行。可见势的重要。势败的人，是因为没有以神肃察，所以不可能形成势。

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　　五、讨论实践意义
　　散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。
　　怎么样具备威势，在生活中具有重要的现实意义。为什么会没有威势？可以说是缺少了神。分威者，神之覆也；散势者，神之使也。神的覆盖才能分威，神蓄积后的发出才能散势。威和势不可分割，有威才有势，威肃才能内盛。散势必循间而动，推间而行之。也就是说要善于时刻以神接受外部信息，揣说图事，尽圆方，齐短长。这实际上教给了我们一种生活方式，时刻注意接受信息，循间而动，而不是关注自身私利。天行健，君子以自强不息。人之循间、推间也一刻不能停歇。人之一生本就不是用来享受的，而是用来行动的。贪图享受，怕苦怕累，只会让自己不以神肃察，最终导致势败。行动的人不会有私我的困惑，他都没有时间关注自己。他持续接受的信息（间）包含我的和非我的，不会有特殊的对待，只是建设性地处理，天下为公。
　　六、第5月总结
　　本月的学习过程，感觉人的状态好了很多。当理解毛主席的“全心全意为人民服务”这句话时，才明白这并不是一句空洞的口号。对于所有人来说，这句话都适用。这是一个操作性极强的方法和真理，内外兼修，无时无刻。只有这样，人才是一个纯粹的人，才是一个可以当家作主的人，而国家才是一个有别于西方私有制的真正的天下为公的共产主义国家。难怪作为自由主义的李敖谈起早期的共产党，那是无比的崇拜和景仰。他一定是见过和亲身感受过那些人的精神状态。

黑雪无痕

　　一、抄录原文
　　转圆法猛兽
　　转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意 无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动 作无不包大道，以观神明之域。
　　天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知 存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为 要结以接其说也。
　　二、字词释义
　　1、转
   
　　2、圆
   
　　3、穷
   
　　4、计
   
　　5、原
   
　　6、智
   
　　7、一
   
　　8、说
   
　　9、合
   
　　10、极
   
　　11、观
   
　　12、会
   

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　　三、译文
　　1、转圆法猛兽
　　圆一旦转起来，就会顺着一个方向不停地运转。圣人计谋之无穷，好比转圆之无止境。转圆之无止境，犹如猛兽威势之无尽。因此，转圆法猛兽。
　　2、转圆者，无穷之计也。
　　运用转圆，会产生无穷的计谋。
　　3、无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
　　施无穷之计，必须得有圣人之心，以循天道深不可测之智；具备这种不测之智的圣人，必然通于心术，其神与道混沌为一。
　　4、以变论万类，说意无穷。
　　对纷芸变化的万物了如指掌，洞若观火，可以做出无穷的应对和计谋。
　　5、智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
　　智略计谋，各有形态表现之不同。或圆以正合，或方以奇胜；或静为阴，或动为阳；或势成为吉，或势败为凶。圣人根据不同的事类，给出不同的智略计谋。
　　6、故圣人怀此用，转圆而求其合。
　　所以圣人运用转圆之术，让万物相通相合。
　　7、故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
　　所以圣人立于造化的源头，行为举止无不合于大道，于神明之域洞察万物的变化。
　　8、天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
　　天地没有边界，人事也没有穷尽，万事万物都有其类别上的归属。应对的计谋出来后，必然知晓它吉凶成败的结果。
　　9、转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
　　运用转圆，可能转而为吉，也可能转而为凶。而圣人体道观于神明之域，预先知晓存亡，见形施宜，运用转圆而导向好的结果。
　　10、圆者，所以合语；方者，所以错事。
　　圆者通变无穷，故能合彼此之语。方者分位斯定，故可措有为之事。
　　11、转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。
　　在圆与方之间相互转化，能够看到计谋的设计。散神势与物相接之后，根据形势的演化来决断进退。
　　12、皆见其会，乃为要结以接其说也。
　　无论圆与方都要看到问题交会之所在，找到症结关键，然后施行计谋推动万物的演变和发展。

黑雪无痕

　　四、层次要点分析。
　　1、标题：转圆法猛兽
　　圆一旦转起来，就会顺着一个方向不停地运转。因此圣人计谋之无穷，好比内部转圆之无止境。转圆之无止境，犹如猛兽威势之无尽。因此，转圆法猛兽。
　　2、转圆的功能和前提
　　转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
　　转圆，会有无穷的计谋产生。而要产生这种效果，必须怀有圣人之心，具备深不可测之智，神与道混沌为一。
　　3、实施转圆的表现
　　以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
　　以变化来对待万物，根据事物性质的不同，计谋无穷，表现各不一样。圣人以此与万物相合。行为举止无不合于大道。
　　4、转圆对天地人事的应用
　　天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
　　天地、人事无边无穷，但都是各自成其类别。圣人见其计谋，立道之源头，运用转圆，就预先知道吉凶成败的结果。然后通过转圆而导向好的结果，进行实施。
　　5、圆与方的转化和运用
　　圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
　　圆因为通变无穷，所以能合彼此之语。方因为分位斯定，可以措有为之事。从圆到方的转化，就能察看到计谋的过程。无论圆与方都要看到关键的症结，然后实施计谋，推动演化和发展。