竹山的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

竹山

第12周
实意法腾蛇


1、生活实践
有一天，孩子爸爸说我对家里人的做事方式总是不满。一语惊醒了我。
虽然我可以用很多的理由来说服孩子爸我没有控制他和孩子，但是我自己知道，我就是在心里有一个目标，我，希望家风能朝着那个目标前进。
没什么可说的，化人先化己。


2、月总结
当我坐下来准备完成作业时，我看到腾蛇章比较核心的一个点是静心。
时下各种静心法被越来越多的人在践行。在我，在生活中修行是最适合我也是最有效的。在家里我做卫生、做整理，也带孩子做卫生、做整理；工作中我也做整理做卫生，同时也带孩子做这些工作。生活需要精减。我的生活和工作也需要精减。虽然如今相比从前已经有了进步，但是心里的“杂草”仍然存在。
田野里的一块石头，被草覆盖。那些草，最初我看见它们时，凌乱而茂盛，如今，凌乱没有了，茂盛依然。我想哪一天志意实坚了，石头就能不被生活的旁枝杂叶影响、覆盖、失去初心，石头就能在阳光下做回他本来的样子。
小时候看电影《少林寺》，对少林寺的厨房师傅其实是一高僧印象深刻，他劈柴、打扫院子、挑水、煮饭。那时候体会到的是那么有能力的人也在做着这些小事。没有机缘领悟到，日常生活中这样的做事，是高僧的修行。
这是我在这一个月没有下功夫的部分，却也是有体会的部分。
这一个月我努力想要搞明白的是实意。抛开所有头脑得到的，我体会到的实意就是在神、德、志在位的情况下，身心都放在所做的事情上。心安静则神明荣，虑深远则计谋成。在宇宙这张网中，天地万物一体，道为根主机，气是信道，神是媒介，灵为信使，志相当于协议，意为连接，九窍是接口，消息是数据包，计谋为指令。

竹山

第13周

1、抄录原文
分威法伏熊
分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。
以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
故动者必随，唱者必和。
挠其一指，观其余次，动变其形，无能间者，审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。
将欲动变，必先养志伏意以视间。
知其固实者，自养也。
让己者，养人也。
故神存兵亡，乃为之形势。

竹山

释字

1、分
“八”是“分”的本字。八，造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。
2、威
威，表示对女子施刑。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
3、法
灋，金文（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。有的金文调整结构，突出了代表自然的“水”和“廌”。造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。篆文基本承续金文字形，将金文字形的左右结构调整成上下结构。篆文异体字简化结构，省去“鹿”。隶书将篆文字形中的写成。在道家思想观念中，“道”* 代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。
4、伏
伏，金文（人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。篆文 将金文字形中狗的形象写成。隶书将篆文字形中的写成。
5、熊
造字本义：名词，头大尾小的冬眠哺乳动物，脚掌粗短，能直立行走也能爬树。当“能”的“熊”本义消失后，诅楚文加“火”另造“熊”代替，表示大火可怖如猛兽；然而古人仍用“熊”表示猛兽的“能”，以至于出现“熊”既表示猛兽“能”、又表示“可怖的大火”的复杂用字现象。
6、莫
造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。日在草上为“早”*  ，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”*  。 古人称日升而天地分明为“旦”* ，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”*
7、当
尚，既是声旁也是形旁，表示遮阳挡雨的屋顶。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“当”依据草书字形整体简化为三点加“彐”。当“當”的“遮挡”本义消失后，再加“手”另造“擋”代替。
8、镒
镒是一个汉字，指的是秦始皇时期的通用货币，也是古代的重量单位，合二十两
9、铢
古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法，标准不一）：铢两（极轻微的分量）。锱铢（古代很小的重量单位。喻极微小的数量）。

竹山

第14周


分威法伏熊。分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。
威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。
以实取虚，以有取无若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，
动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间。动变明而威可分也。将欲动变，必先养
志伏意以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。固神存兵亡，乃为之形势。

竹山

分威法伏熊 翻译

以内力相胜，要效法攻击前潜伏不动的熊。所谓分威，来就是把自己的神威隐藏起，以内力相胜。所以要静意固志，让神回到心舍，那么神威因为隐藏就更加的强劲。神威因隐藏而强劲，内心就会充实坚定，神威就没有人能够阻挡；没有人能够阻挡，就能用内力震动他的气势，像天一样覆盖。
以志虑坚实胜志虑虚无，以志虑有神神志虑无神，就像用镒称铢一样容易。所以一行动就有人跟随，一倡导就有人附和。只要弯一根手指头，就能观察到其余手指，活动和变化的情形都能看到，不能离间这种关系。仔细观察倡导和附和的情况，以离间的办法发现间隙，行动目的明确威势就可以隐藏起来。自己想要主动发起行动，必须要养志伏意，以观其间（识气寄）。意识到自己志神固实，则自身得养。如果让自己被人控制，则是在养人也。故神存兵亡（意志力和辩论技巧上的较量），这样才叫做以神之威势取人事形。