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第三章 实意法腾蛇 （第三章第一周/总第九周）
一、抄录经文原文
实意法腾蛇
实意者，气之虑也。
心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，安则其所行不错，神自得者，得则凝。
识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候之也。
寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。 候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。
故计谋之虑，务在实意，实意必从心术起。
无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志思之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。
不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至，是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
二、查字正音
实：
實，金文=（宀，家）+（伫物柜）+（貝，钱财），表示家有宝贝。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。白话版《说文解字》：实，富裕。字形采用“宀”作边旁，采用“贯”作声旁。贯，代表财货宝贝。
意：
音，既是声旁也是形旁，表示人的发声器官发出的声响。意，金文呈混合结构=（音，声）+（曰，说），表示言语所传达的心声。篆文意=（音，声）+（心，情感），表示言语包含的情感。造字本义：名词，心声，心念，心志。“意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“义”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理的结合。
腾蛇：
《说文》神蛇也。 《尔雅·释鱼》螣，螣蛇。 《疏》蛇似龙者也，名螣。一名螣蛇。能兴云雾，而游其中也。 《荀子·劝学篇》“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，指螣蛇虽然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡人做事理当专心一致，最终必能取得成功。螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。在《后汉书·张衡传》中载张衡所作《思玄赋》，当中有“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”之句。 《韩非子十过》云：“曾云昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上…”
《淮南子》云：腾蛇游雾，而殆于蛆。其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑。
十二神兽出自道教传奇，在道教的名称为十二天将:
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后 中国古代星官，组成星数在20颗以上的并不多见，腾蛇星是一例。不但如此，腾蛇星的形状还蜿蜒曲折，在众星官中绝无仅有。
虑：
吕，既是声旁也是形旁，是“侣”的本字，表示伴侣。慮，金文＝（吕，代表伴侣）+（心，担心），表示为伴侣担心。籀文＝（虍，代表虎豹猛兽）+（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。造字本义：动词，忧患安全，担忧。
计：
十，既是声旁也是形旁，表示巨大数量。计，金文＝（言，商谈）+（十，大量），表示大量商谈。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
谋：
某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文＝（言，商议）+（某，不确定），造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
功：
工，既是声旁也是形旁，表示巧妙用力的器械。功，篆文＝（工，巧具）+（力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。
间（xián）：
“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文＝（門，借代家居）+（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
定：
定，甲骨文＝（宀，房屋）+（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
遂：
遂，金文=（辵，行进）+（又，抓），手上几点指事符号，表示远行采集。造字本义：动词，上山采集。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
识：
“戠”是“識”和“幟”的本字。戠，金文=（戈，武器）+（言，辨认），表示辨认武器。当“戠” 作为单纯字件后，篆文再加“言”另造“識”（识）代替，强调辨认指称。造字本义：动词，辨认、指称武器的归属或来源。
寄： 奇，既是声旁也是形旁，是“倚”的省略，表示倚靠。寄，篆文=（宀，住房，代居住）+（奇，“倚”的省略，表示倚靠），造字本义：动词，倚靠他人而居，即借住在他人家里。
倚： 奇，既是声旁也是形旁，是“椅”的省略，表示可靠背的坐具。倚，篆文=（人）+（奇，即“椅”，靠背的坐具），表示以人为椅，即半靠半坐地斜站。造字本义：动词，臀部和背部顶在支撑物上，双脚或单脚屈膝着地，以似站似坐的姿势斜立。
诈： 乍，既是声旁也是形旁，是“作”的本字，表示有所作为。詐，金文=（言，说）+（乍，“作”），表示言语作为。造字本义：动词，假报战功，冒领奖赏。
凝： 〈动〉(会意。古冰字,从水,从疑。疑,止也。疑亦声。本义：结冰。）1.凝,水坚也。——《说文》2.凝,定也。——《广雅》3.凝聚;积聚。4.集中;注目;注视。5.停止；静止 。
〈形〉1.稳重;庄重 2.徐缓
率：
率，甲骨文=（水）+（幺，丝线、绳索），像一根绳索拖在河水中。造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。
侯：
“侯”是“候 ”的本字。侯，文甲骨文=（厂，山崖）+（矢，箭）表示狩猎于山崖。有的金文，强调猎人的狩猎行为。造字本义：动词，带着弓箭埋伏山崖，守候猎物。
审：
1.详细；周密：详～。～慎。
2.审查：～稿。～核。
3.审问；讯问处理案件：～讯。～判。
4.知道：未～近况如何？
5.文言副词。的确；果然：～如其言。
应：
雁，金文=（倒写的“人”字，人形）+（鳥，飞鸟），表示以“人”字队形飞行的候鸟。有的金文误将“人”字形写成“厂”形。篆文则误将金文中的“厂”形写成“疒”。造字本义：名词，大雁在迁徙时有一种息息相通的共鸣，自觉地彼此配合，彼此影响，以“人”字阵形整齐飞行。《汉字简化方案》中的简体楷书“应”采用狂草字形对正体楷书字形进行整体简化。光影的折射为“映”，强调客观性；对某一事物的反响为“应”，强调主观性。
宿：
宿，甲骨文=（人）+（席子），表示人睡在席子上。有的甲骨文再加“宀”（房屋），强调在家睡觉。造字本义：动词，在屋里卧席过夜。由于“宿”与“夙”音相同、义相近，古籍中常将“夙敌”、“夙根”、“夙愿”等词语写成“宿敌”、“宿根”、“宿愿”等词语。
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