桃子的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

桃子

关于安己、养志和跺脚什么的
今天早上没跺脚，导致一整天都惦记着这啥事没做。到了晚上更盛。做什么、说什么心里都不安，不是很能思虑清楚眼前的一一二二的。然后去把脚跺了。
想起如果是一大早跺了脚，心里似乎比较安。比较对自己没有怀疑。各方事情应对就比较猛，思虑通达，解决起问题来有威势。咋回事呢。
似乎也不是我依赖跺脚，迷信跺脚。而是这里的确有个不通，比如早上我为什么就没起得来呢？这和个就无论如何不知道。那睡得死死的早上。那个天地是板结一块，混沌不分的。
如果这里通了，也可以立即安。不一定要做个什么才能安己。
所以为什么跺脚，就是因为我不能坚持跺脚而已。我不是对它的作用有什么怀疑啊，这个是早就解决好了的。可自己信的事情为什么却做不到呢？就为这个跺脚。
所以安己，似乎不是做个什么形式就是安己，就是我信的、我行的，是一致的，通的。这样就安。

神在就安，就通。早上那个神，神去哪了。跟没有意识似的。跟那个哪吒脱了乾坤圈一样，只剩下愤怒，自己是个啥都不知道了。

桃子

第四周：讨论实践意义或在实际生活事件中的作用，背诵
一、心得与故事
1，安己
迷信什么，依赖什么，那个你依赖迷信的东西就会给你以打击，因为它是外境，不可能随着你改变的。因此你就生情绪，一生情绪就是己不安的征兆。
今天第一天上班，昨天给学生设计了一个总结打包暑假和计划新学期的任务单，自己也做了一下，感觉给自己也安了一个志，也安了自己一些。
昨天备课就很困难，很困难的时候，想起以前就想，哦，那我能力不到这里，就按照以前的老方法上吧，一体会，发现自己又是私欲作祟，想休息想玩了，没有劳动状态了。沉了沉心，就吃了点东西回来继续加班。磨啊磨，磨出了这个任务单，感觉是一个可操作性的安装志的程序。感觉找到了点劳动的状态了。做到近11点，没觉得累。
今天上课，感觉效果跟预期的有些差距，但是还算过得去。感觉一个假期没见他们了，对他们的状态有点生疏了，这一下又体会到了，那种散散的，漫天遍野跑啊跑的散而无神的感觉。然后需要一个强的志，需要理所当然的严格来把他们拉回来。哦这个任务单也就这么个意思样。以前也有感觉，但是我自己神也不稳定的时候，拉的力度就把握不好，一时是真神在拉，一时是私欲在拉，私欲在拉就很危险。有这个对比的感觉。志意实坚地拉就稳妥，应对就更猛。下了课，课间的时候，主任又通知我个事，说本来让我去做的一个事，现在决定不让我去了。这个事让我心忽然沉了一下，感觉很强大的力量在散我的劲，散得六神无主的。忽然感觉步伐沉重了，那个本来就立得不稳的的东西，开始散。那是个失望样，委屈啥的，有人在心里哭。又生出来愤怒，就是散了我的志的架的愤怒。
把这些感觉扔到一边去上第二个班的课，感觉到自己对他们那个无神的状态就很无法忍受，一点这方面的征兆都能在心里蹭一朵怒火出来。还无力。
由此反思给的志的运行，是什么情况，是否还是有内痣的成分。
这个志是个什么，有点这感觉：这东西我一定要给它弄通了，不弄通的话我简直无法忍受了。同时这事也该弄通，我就该通，不然还教什么书呢。就是我不好谁也不好，我也不好谁也不好。我不想也不该这么不好。
就是这个志思有点儿向外了，做起来目光就狭窄，就强，刚强，很专一，但不够“一”。
这志本身是没什么问题的，问题就是太落到它本身了。这一落到本身就外了。
比如要把这个怎么上课的事情弄懂，其实这个课要怎么才能弄懂呢，盯着课也是对的，但根本不在课上。
在什么上呢，在要去弄懂上吧，在劳动上。

忽然想到，志者欲之使也，志是把“我想要什么东西”这个欲放在心里存而思之，而不是把那个“东西”放心里存而思之啊。这是志和欲的区别吧。

桃子

月总结：
本月学习了《养志法灵龟》这一章，从查字正音、背诵，到用自己的话翻译，到梳理层次结构，到生活应用。从对方的，变成我的一部分。
变成我的一部分了么？
倒是发现了自己不少的问题。
这一个月来，先前约三个礼拜都在老家，那段时间，跺脚，读书，过日子，心里比较安宁。和家越来越亲近。神养得挺足了。
来到深圳后，感觉自己走起路来，都很有存在感。在路上听到音乐（楼下一条很多店铺很大音乐声的路），都可以亲自去感受那些音乐在胸腔的震荡，而自己始终稳稳地在那里。去超市买东西，感觉自己在用神去接那些物，那些琳琅满目的商品。可以用心亲自己去体会那些鸡蛋，那么多，哪一个牌子好呢？以前要么是被花哨的包装吸引，要么要看半天日期啊、价钱啊，对比个半天，忽然发现其实我可以“感觉”得到那些东西的好和不好。那些酱油，那么多一排，去体会啊，感受那些酱油在瓶子里的那个状态，嘿，好像还真能体会到哪个是我需要的，哪个是对的。……
这种有神的状态没有维持多久，上班了，事情越来越多，一件接一件，一茬又一茬的安排，感觉到自己被这些安排这些事推着走，不管愿意不愿意……还有很多的，不理解的事情……慢慢地乱气烦于胸中。整个人感觉七孔八窍的哪里都不太舒服，堵。像中毒了一样，可能打个饱嗝还会冒毒泡泡。在事情中没有是非之分了。掉进了“粪坑”，失去了劳动状态。脚也不跺了。感觉其实是故意的吧，就像油箱贪污了油为己有。遇到事情掉头就跑，不“同流”，不接物。
我想我很大的问题就是不接物。大多数时候只通一头，另一头不通。然后就很多事情不理解了，像上学期的心理素质抽查我校排名的事情，我就真的无法理解啊。
经过重新跺脚，重新沉下心来，自己这头又通了。是的。我看到那个扭头就跑的自己了。但另一头，学生那一头、旁边的老师这一头、抽查这件事情的组织者这一头呢？……我是不知的。我也不仅这件事不知。
我还给自己整出了不少无解的题。我还挺厉害的。然而，我的所有的问题，不就在于不接物么。
有些事情，接受感受起来，太难了，就选择了走开。
我还是做了不少这样的事情的。
那件事让我的自尊感受到损害、这事让我的自信、我的“我很好”受到了威胁……所以选择了不去。不去。
在河岸上，呆呆地看着。逝者如斯夫，不舍昼夜！就这样一次次地失去解决问题的机。
葫芦断了自己的根，自己的地。只有太阳光照着，只有变成葫芦标本葫芦干了。
上通神下化物。天地人。

桃子

说同流不合污，不晓得这个事情这么说恰不恰当：
就是通过别人辗转听到又同事在背后说我的不好，说得简直是子虚乌有。又想起平常和他们打交道的过程中的一些感受。越想越气人。气都能气死。
然后又转念一想，我干什么每天和这些人这些事在这里搅啊搅的呢。这不就是在粪坑里面和那些东西在这搅啊搅踩啊踩吗。
又看到家校群里又同学发了一条她儿子班上的还挺有水平的班训。想也是啊，优秀的老师也那么多，怎么我就没碰到呢，怎么我身边总是聚集些这样的人和事呢。
老是在这儿搞什么搞嘞。
我这是什么情况总在这坑里转悠。
这里好像有一个岔路口。按照以前的习惯路径，这些事我是不愿意理的，就想，这些人你管他那么多干啥，你永远不知道什么时候哪一刻就没满足她的需要了，人家就要怀恨在心了，我哪有那么多精力。还被这些事影响说明自己水平还不够，就是自己的能力是可以被那些流言蜚语掩盖的，那自己算什么本事呢。没啥本事。
这样想好像可以出来。但其实，好像心里还是生气的。就是把这些事隔绝了而已。
还是有个情绪。试着退一退。退一退。就是，哦，我的确是有一些复杂的感受在这里的。我知道的。
这里有一团，是我的感受，是他人的做法，他人的那些状态……这样一个局面，一个场，一团。我都知道的。我装着。
这里没有评价，没有好坏、指责。就这么看着这一团。是有这么一团。
不下个定论说这是坏人，或是贵人。就是这么个事而已。在这里。
我想这大概是同流不合污。不隔绝这流，也不合污混作一团。
这样没有不仁，也没有仁。有的只是不仁之仁。
就是这个事发生一定是有其规律的，我怎么了，然后对方怎么了，然后我又怎么了，然后对方又怎么了……这样的一个过程、一个进程走下来，然后就这么个模样了。
就是这么个事，装着这么个事。看着。这惚兮恍兮的一团。

桃子

看了阿曼画得图，对灵龟究竟是个什么东西产生了很大兴趣。
灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物，因此是长寿的代名词。亦称神龟，古与龙、凤、麒麟并称为四灵，古人谓可以知吉凶，视之为祥瑞。
又张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”因此，灵龟在我国古代神话中做为一种灵兽出现在记录中。是“龙凤麟龟”四灵神兽之一。
刘向《说苑》：“灵龟五色，色似玉。背阴向阳，上隆象天，下平法地，转运应四时。蛇头龙胆，左精象日，右精象月，知存亡吉凶之变。”
《礼统》曰：“神鬼之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山。玄文交错以成列宿，五光昭若玄锦，运转应四时。长尺二寸，明吉凶，不言而信。”
古代占象家谓灵龟之出为明君兴邦之征兆。《尚书中候》载：尧时曾沉上璧于洛水祭神，有玄龟负天书而出，背甲有赤纹朱字，言天下之德运变迁。周成王时亦有其事。
《孙氏瑞应图》：“龟者，神异之介虫也。玄彩五色，上隆象天，下平象地，生三百岁，游于蕖叶之上，三千岁尚在蓍丛之下。明吉凶，不偏不党，唯义是从。王者无偏无党，尊用耆老，不失故旧则出。”古人灼龟甲为卜以知吉凶祸福变化，谓其神灵明鉴之龟兆，亦名之曰灵龟。
任眆《异述记》谓龟千岁生毛，寿五千岁为神龟，寿万年为灵龟。另外，在《鬼谷子阴符七术》里面讲到：养志法灵龟。也就是培养意志要学习龟的意思。
它生长在海边，在山上休息，在水中捕食，能入水。