本帖最后由 红叶 于 2019-2-23 21:52 编辑
千字文（十二）
一、原文：
两疏见机 （liǎng shū jiàn jī）， 解组谁逼 （jiě cú shuí bī）。
索居闲处 （suǒ jū xián chǔ）， 沉默寂寥 （chén mò jì liào）。
求古寻论 （qiú gǔ xún lùn）， 散虑逍遥 （sǎn lǜ xiāo yáo）。
欣奏累遣 （xīn zòu lèi qiǎn）， 戚谢欢招 （qī xiè huān zhāo）。
渠荷的历 （qú hé dì lì）， 园莽抽条 （yuán mǎng chōu tiáo）。
枇杷晚翠 （pí pá wǎn cuì）， 梧桐蚤凋 （wú tóng zǎo diāo）。
陈根委翳 （chén gēn wěi yì）， 落叶飘摇 （luò yè piāo yáo）。
游鹍独运 （you kūn dú yùn）， 凌摩绛霄 （líng mó jiàng xiāo）。
二、逐句详解：
1、两疏见机， 解组谁逼 。
译文：汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？
详解：两疏是汉宣帝时候的疏广、疏受叔侄两个人。此二人曾为太子太傅与太子少傅，是皇帝的两位老师，位高名显。二人怕树大招风，只干了五年就主动告老还乡，荣归故里，人皆高之。机是机兆、先兆，是事机萌动，但还尚未发出之时的微小状态，《易经》里就有“几者动之微，君子见机而作”的话。解是解除，组是组绶的简称。组绶是一种丝质有刺绣的缎带，窄的叫组，宽的叫绶。古代常用来拴在印纽上，或用来拴勋章。后世有受勋，用不同颜色的绶带挂在胸肩等部位，以示自己的官阶、品级。解组是将组绶解下来，表示辞官不干了。“谁逼”是有谁逼你了吗？没有，是自己辞官不做的。疏广、疏受叔侄见到事情苗头不对，就见机归隐，辞官不做了，有谁逼迫他们这样做呢？
2、索居闲处 ，沉默寂寥 。
译文：离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
详解：索居是一个人独处，索是萧索、冷冷清清，闲处是无所事事、清静悠闲。沉默是沉静、不多讲话，寂寥是心中空空洞洞、没有杂念。两句话联起来意思是：离群独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。这是人常说的“享清福”。但世间的鸿福好享，清福不好享。整天高朋满座，胜友如云，车水马龙，儿孙绕膝，忙不完的事，待不完的客，这是鸿福。一旦退下来，“结庐在人境，而无车马喧”，到了屋内形影相吊，屋外叶落鸟鸣的时候，大多数人都受不了，“享清福”享死的人不在少数。为什么呢？修养不够，定力不够。“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”。内心追逐外物习惯了，又没有修心的训练，内心守不住，没有定力。能耐得住寂寞的人才能成大事，能够享受孤独的人才有真享受。
3、求古寻论， 散虑逍遥。
译文：探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。
详解：“求古”是探求古人古事，“寻论”是读点至理名言，所获得的结果就是“散虑逍遥”，可以排除杂念，自在逍遥了。因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，更何况“德能养性，理能养心”，如能坚持用圣贤之言洗涤自己的心灵，“散虑逍遥”是一定的道理。散是驱散、放逐的意思，虑是心中的忧虑、杂念。逍遥是自由自在、无拘无束、优游自得的样子。庄子最善于“逍遥游”，所谓逍遥于六合之外，游戏乎太虚之间。上下左右前后为六合，到宇宙之外去逍遥，到形而上的太虚去作神仙，那才是真逍遥、真自在。
4、欣奏累遣 ， 戚谢欢招 。
译文：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
详解：欣是欢欣、喜悦。奏者进也，奏的本义为送上、奉献，臣子呈给皇帝的本章称奏章。累是心中的牵挂、剪不断理还乱的烦心事。遣是排遣、排除。戚是戚字的通假，是心中的忧虑、悲哀。谢是分离开、拒绝的意思，花开败了不是叫谢了吗？招是招致、招募、聚集的意思，如《易经》里的话“满招损,谦受益”。我们之所以有戚、有累，还不都是我们自己找寻的，能怨天尤人么？人的五官是我们的信息寻感器，神经系统是传感器，大脑是存储器，但是我们每天都在搜寻、传导、存储些什么呢？都是些垃圾，都是别人的不对、社会的不好，家人的不是。总之好东西你总也见不到，别人的垃圾你倒收了不少。这些脏东西传感进来，让我们心里阴沉、寒冷，时间久了就会生病，非用“暖心丸”治不好。暖心丸就是前面我们讲到的仁爱之心、仁慈之心、恻隐之心。
5、渠荷的历 ， 园莽抽条 。
译文：池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。
详解：“渠荷的历”，渠水所居也，水停之处为渠，此处指水塘。的历是花开得光彩灿烂的样子。三月的桃花，六月的荷花，池塘中六月的荷花开得那么鲜艳，光彩照人。荷花又称莲花，是植物中最特殊的一种，东方文化将其视为吉祥物，佛教特别将其作为标志。儒家也推崇荷花出污泥而不染的品德，宋儒周敦颐专门写有《爱莲说》，称赞“莲，花之君子者也”。古人也有“留得残荷听雨声”的诗句。莲花的可贵之处，一是处染不染。泥水越污浊莲花开得越美，象征着世道越乱，越能造就一个人。古今中外的圣贤，没有一个不是生于乱世。孟子也说：“人是生于忧患，死于安乐”。一点也不假。莲花的可贵之二是花果同时。荷花开了，花芯即是莲蓬，花蕊就是莲子，象征着宇宙间因果同生，祸福与共。老子说，我们这个世界是相对的世界，既然是相对，一切事物、一切现象就都是两两成双，共生共存。没有坏就没有好，没有恶也就没有善，没有祸也就没有福。所以老子才说：“善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资。虽知亦迷”。“园莽抽条”，园是园林、园圃；莽是草木茂盛、莽莽苍苍的样子；抽条是草木的拔枝、长出新枝嫩芽。园林里的草木抽出了新的枝条就是这个意思。木本植物春天会抽条长叶，草本植物会拔节，尤其是在农村呆过的人都有体会，庄稼有拔节追肥期，拔节之后就要秀穗了。老农民最幸福的时刻一是秋收，二就是听稼禾拔节的声音。在明亮的夜晚蹲在地头，抽上一袋烟，聆听麦子、水稻“咔咔”的拔节声，象听孙儿哭笑一样，享受之极。竹子拔节也“咔咔”响，竹笋更是猛然间破土而出，吓人一跳。老人们都不让小孩子去竹林里玩，特别是不许在竹林里大便，说是有蛇。哪里是有什么蛇，是怕破土而出的尖笋刺了小孩子的屁股，说有蛇他就害怕，不敢去了。
6、枇杷晚翠 ， 梧桐蚤凋。
译文：到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。
详解：“枇杷晚翠”，枇杷是枇杷树，植物学上属蔷薇科常绿的小乔木。枇杷果甘酸润肺、止渴、下气。枇杷叶可以清肺和胃、降气化痰，是枇杷膏与青草茶的主要原料。古代隐居的人，没有条件喝茶叶水，就用枇杷叶煮青草茶，烧焦枣茶，炒大麦煮麦香茶，味道更淳朴、更自然。枇杷树的叶子一年四季都是绿悠悠的，不会凋谢，所以说“枇杷晚翠”。到了冬天晚景了，枇杷叶子还是那么青绿，还是苍翠欲滴。“梧桐蚤凋”，梧桐树是应秋的树，对应着立秋的节气。立秋一到，梧桐树的叶子准有一片先落地。成语中“落叶知秋”就是指梧桐树说的。蚤凋的蚤是通假字，等于早晚的早字。立秋是在阴历的八月，天气还很热，立秋后面还有一个节气叫处暑。俗话说：晚立秋，热死牛。夏天还没过完，梧桐树就落叶了，所以说它早凋。梧桐树开花也很奇特，其他树都是先长叶后开花，梧桐树却是先开花后长叶，花开喇叭状，内有两条长蕊。法国梧桐是世界知名树种，树冠大，用作人行道两侧的遮荫树最适宜。光绪十三年，清政府曾拨银1000两从法国购买梧桐树苗。现在上海静安公园的梧桐树群就植于1897年，是中国少有的古梧桐树群。
7、陈根委翳 ， 落叶飘摇 。
译文：老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。
详解：人不能总在书房里求古寻论啊，出来看看四季的风景，低下头看看：陈根萎翳。抬头看看：落叶飘摇。陈根是老树陈根，委是枯萎，衰败。翳是荒芜、暗昧，枝叶遮盖的意思。陈根老树枯萎倒伏，落下的树叶在空中随风飘荡。再猛地一昂头，看到空中“游鵾独运，凌摩绛霄”。远游的鵾鸟在空中独自翱翔，一个高飞，冲到紫红色的云上面去了。独运、绛霄四个字用得准确、贴切，且合典。
8、游鹍独运 ， 凌摩绛霄 。
译文：只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
详解：常常有人用《庄子.逍遥游》里面“鲲鹏南徒”的寓言来解释这里的鵾字，我认为不确切。庄子的气魄更加庞大恢宏，他说的鲲是一种大鱼，“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”这个叫鲲的鱼大得很，不知道有多长，鲲一变成为大鹏鸟，鸟的背也不知道有多大。而这里的鵾字是鸟字旁，是长得像鹤一样的一种大鸟，不是大鹏。鵾和鹤都喜欢独居，性情孤傲，没有一群鹤在一块的。鵾可以飞得很高，所以这里说游鵾独运，同时也对应前文的“索居闲处，沉默寂寥”，衬托出君子和而不同，群而不党，处染而不染的操守。凌是向上升高，摩是迫近、接近，如摩天大楼。绛是紫红色，绛霄是紫红色的云气，又叫紫霄。“凌摩绛霄”的意思就是高飞接天，直冲九霄。紫霄宫是传说中神仙所居之地，是九霄中的第八层。九霄分为神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄。越往上，神仙的功力和道行越高。九霄之上还有九天，层层递进，《神仙传》里对此描述的很具体，也很热闹。
三、需要查询的字词：
1、机：
基本释义：1.机器：缝纫～。打字～。插秧～。拖拉～。2.飞机：客～。运输～。～场。～群。3.事情变化的枢纽；有重要关系的环节：事～。生～。转～。
详细释义：
〈名〉1、木名。桤木树，2、通“几”。几案,小桌子。
〈名〉1、(形声。从木,幾( jī)声。本义:弓弩上的发射机关。按:“机”与“機”古代是两个字。“机”本木名,即桤( qī)木树。（现在“机”是“機”的简化字)。2、同本义。
2、解：
基本释义：
[ jiě ]1.分开：～剖。瓦～。难～难分。2.把束缚着或系着的东西打开：～扣儿。～衣服。3.解除：～职。～渴。～乏。
[ jiè ]解送：押～。把犯人～到县里。
详细释义：
解 [jiè]：〈动〉(词源见 jiě声解)古代乡举,举送入试 。唐宋时举进士者由地方推荐发送入京的称为“解”
解 [jiě]：〈动〉(会意。从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义:分解牛,后泛指剖开)〈名〉文体中的一种 。代数方程中未知数的值 。
解 [xiè]：〈名〉兽名；官署,官吏办事的地方
〈动〉通“懈”。松懈;懒散,做事不抓紧。另见 jiě;jiè
3、逼：
基本释义：1.强迫；威胁：～迫。咄咄～人。2.强行索取：～债。～供。3.十分接近；靠近：～真。直～城下。4.狭窄：～仄。
详细释义：
〈形〉狭窄：
人稠网密,地逼势胁。——曹植《七启》
又如:逼窄(很狭窄。同逼侧);逼侧(相迫近。即狭窄。也作逼仄);逼邻(近邻。紧邻)
危急,紧急：
粮食乏绝,进退逼急。——《后汉书·董卓传》
又如:逼切(迫切,急切);逼急(急迫)
〈副〉很,程度深
山石似马,望之逼真。——《水经注·沔水》
又如:逼冷(极冷);逼似(很相似);副真
4、索：
基本释义：1.大绳子或大链子：船～。绳～。麻～。绞～。铁～桥。2.姓。3.搜寻；寻找：搜～。遍～不得。4.要；取：～取。～还。～价。5.孤单：离群～居。6.寂寞；没有意味：～然。
详细释义：〈名〉(会意。意为用绳子把木头束起。 于省吾认为是绳索。本义:大绳子)
同本义 。后泛指各种绳索
索,草有茎叶可作绳索。——《说文》
其次关木索,被箠楚受辱。——司马迁《报任安书》
鹿裘带索,鼓琴而歌。——《列士·天瑞》
追讨南度河,使军吏田晏、夏育慕先登,悬索相引。复战于罗亭,大破之。——《后汉书·段颍传》
昼尔于茅,宵而索綯。——《诗·豳风·七月》
又如:索苇(用苇作成的绳索);索头(绳头);索桥(用绳索连结两岸的桥)
人的发辫：
如:索葛(头发);索虏(发辫)
法度：
皆启以商政,疆以 周索。——《左传·定公四年》。 杜预注:“索,法也。”
链条：
如:索桥
中国古地名 。故地在今河南荥阳县。秦末刘邦与项羽战于京、索之间的索,即此地。索县 。中国汉代建立的县,在今湖南省常德市东。属武陵郡,顺帝时更名汉寿。今为湖南汉寿县
〈动〉搜索
索,入家搜也。——《说文》
忘索之。——《史记·范睢蔡泽传》
大索天下。——《汉书·张良传》
举国大索。——《汉书·韩安国传》
延年索怀中,得重劾。——《汉书·严延年传》
居五日,桓侯体痛,使人索 扁鹊,已逃 秦矣。——《韩非子·喻老》
遂闻君将合众于 楚,约与食客门下二个人偕,不外索。——《史记·平原君虞卿列传》
又如:遍索不得;搜索(搜查);索隐行怪(深求隐僻的事而行为怪谲)
寻求;探索：
探求异闻,采摭典故,解其所未改,申其所未申,故以索隐为名。——唐· 司马贞《史记索隐》自序
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
又如:索垢寻庇(无事生非,找荐儿滋事);索摸(寻找,寻觅);索合(寻求志同道合的人);索秘(探索隐微)
挑选：
以索马牛。——《左传·襄公二年》
又如:索牛(挑选出来的好牛);索引(又称引得,把书刊,文献等作品中的重要课题录出按一定的顺序排列,以便检索)
求取,讨取：
县官急索租,租税从何出?——唐· 杜甫《兵车行》
凡死刑狱上行刑者先俟于门外,使其党入索财物,名曰“斯罗”。——清· 方苞《狱中杂记》
又如:索战(讨战);索号(回令;求取约定的暗号);索将(索取;求取);索逋(索要欠款);索掯(索取);索句(索取诗句);索米(求取米粮);索命(索取性命);索饭(讨取食物)
须,应,得：
一壁厢纳草除根,一边又要差夫,索应付。——元· 睢景臣《[般涉调]哨遍·高祖还乡》
虽无人窃听,也索悄声儿海誓山盟。——白仁甫《元曲选·梧桐树》
又如:索将(须使);索是(须是,煞是,真是);只索(只得);索须(必须)
捻绳使紧：
传语又称纣力能索铁伸钩。——《论衡·语譄》
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。——屈原《离骚》
又如:索绳(紧绳)
搓;绞：
如:索铁(绞铁成索)
娶妻曰索 。
如:索妇(娶妻)
〈形〉独自,孤单：
直为亲旧故,未忍言索居。——晋· 陶渊明《和刘柴桑》
索索无真气,昏昏有俗心。——北国· 庾信《拟咏怀》
又如:离群索居;索处(索居);索居(独居一方);索索(冷落的样子)
涕泪流出貌：
子綦索然出涕曰:“吾子何为以至于是极也。——《庄子·徐无鬼》
又如:索索落落(眼泪纷纷落下的样子)
索性;干脆：
只是士大夫不青索性尽底里说话,不可专咎人主。——宋· 朱熹《与魏之履书》
又如:索兴(干脆;直截了当)
煞是；确是;真是：
如:索是(煞是。甚是;真是)
尽;空：
悉索敝赋,以讨于蔡。——《左传·襄公八年》
又如:索手(空手);索知(尽知);索空(竭尽);索莫(空乏穷尽的样子);索索(空虚、空乏的样子)
〈量〉古时民间计量单位,十丈为一索
古用绳计量长度,因以为计量单位。
如:种粟千百索
计算钱币的单位。
古代以绳索穿铜钱,每千文为一索,或称一贯。
如:受贿三千索
5、闲：基本释义
1.没有事情；没有活动；有空（跟“忙”相对）：游手好～。我没工夫，你找小杨吧，她～着呢。2.（房屋、器物等）不在使用中：～房。不让机器～着。3.闲空儿：农～。忙里偷～。4.与正事无关的：～谈。～话。5.姓。
详细释义：
〈名〉(会意。从门中有木。本义:栅栏)
闲,阑也。——《说文》
人闲有家。——《易·家》。注;“阑也。”
日闲舆卫。——《易·大畜》。注:“阂也。”
舍则守王闲。——《周礼·虎贲氏》。郑玄注:“闲,梐枑。” 贾公彦疏:“闲与梐枑皆禁卫之物。”
马厩,关养马的地方：
天子十有二闲,马六种。——《周礼·夏官》
龙与闲驹。——《汉书·百官表》
又如:闲厩(古代皇家养牲口的地方);闲驹(养马之所)
伦理道德的规范、界限：
掌十有二闲之政教。——《周礼·痩人》
大德不逾闲,小德出入可也。——《论语·子张》
阻隔：
亲非其肤,…中心闲也。——《太玄经》
又如:闲间(间隔)
〈动〉限制,约束：
虽收放心,闲之维艰。——《书·毕命》
闲之以义。——《左传·昭公六年》
又如:闲检(约束检点);闲节(限制;约束)
熟悉、熟练、通“娴”：
闲于兵甲,习于战攻。——《战国策·燕策二》
兵入则振旅,以闲习之,因于彼狩,存不忘亡,安不忘危。——《春秋繁露·五行逆顺》
谢安石有庙堂之量,不闲将略。——《肥水之战》
又如:闲习(熟习);闲晓(熟悉);闲博(熟习博通)
防止
建极闲邪。(建立准则,防止邪说。)——刘禹锡《天论》
閑、閒 xián
〈形〉闲暇
止于坐隅兮,貌甚闲暇。——贾谊《鹏鸟赋》
闲来垂钓。——唐· 李白《行路难》
闲驱泾水。—— 唐· 李朝威《柳毅传》
人闲桂花落(“闲”通“閒”)。——唐· 王维《鸟鸣涧》
田家少闲月,五月人倍忙。——唐· 白居易《观刈麦》
又如:闲男女(糊涂虫,蠢傢伙);闲踢蹬(闲游逛);闲戏(闲嬉。游戏,玩耍);闲遥遥(闲邀邀,闲摇摇。悠闲自在或闲散无聊)
空着,没使用：
又多闲田。——清· 龚自珍《病梅馆记》
野无闲田。——清· 洪亮吉《治平篇》
又如:闲田闲地;闲屋(无人居住的房屋);闲壤(闲置的土地);闲园(荒园)
悠闲：
闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿。——前蜀· 韦庄《谒金门》
又如:闲晏(悠闲安逸);闲素(悠闲纯朴);闲肆(悠闲自然);闲蹓(闲逛。散步)
与正事无关的：
如:闲是闲非(无关紧要的是是非非);闲冤家(与自己利害无关反同人结仇的人);闲账(与己无关的事)
空虚：
向来的幻境安在,回首总成闲。——刘克庄《水调歌头·和西外判宗湖楼韵之三》
又如:闲宵(寂寞无聊的夜晚)
安静：
质真而素朴,闲静而不躁。——《淮南子·本经》
闲亭独坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
又如:闲裕(安静从容);闲旷(安静空旷);闲邃(闲静深远);闲默(安静沉默)
娴雅～通“娴”：
妖冶闲都。——《汉书·司马相如传上》
美女妖且闲,採桑歧路间。——曹植《美女篇》
又如:闲整(闲雅整洁);闲媚(娴雅柔美;闲雅妩媚)
大:
闲显轩敞,云屋晧旰。——《文选·曹植·七启》
空阔;宽大：
像设居室,静闲安些。——《楚辞》
烟水闲,乾坤大,四面云无遮碍。——元· 张养浩《普天乐》
又如:闲燥(宽敞);闲敞(广阔空旷)
閑、閒 xián〈名〉空闲的时间
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。——程颢《春日偶成》
闲职：
投闲置散了,乃分之宜。——韩愈《进学解》
“閒”另见 jiān“间”; jiàn“间”
6、求：
基本释义：
1.请求：～救。～教。～您帮我做一件事。2.要求：力～改进。精益～精。生物都有～生存的本能。3.追求；探求；寻求：～学问。实事～是。刻舟～剑。不～名利。4.需求；需要：供～关系。供过于～。5.姓。
详细释义
〈名〉(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)
“裘”的古字。皮衣
乐正求。——《汉书》
姓
〈动〉请求;干请;乞助：
求,乞也。——《增韵》
因留怀王以求割地。——《史记·屈原列传》
求救于齐。——《战国策·赵策》
有求于我也。——《战国策·齐策》
求其能千里也。
求救于孙将军。——《资治通鉴》
又如:求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜韩信(到处求人;求托有用的人);求化(乞求人施舍财物)
追求,谋求;寻求;寻找：
求,索也。——《玉篇》
求则得之,舍则失之。——《孟子·告子上》
入水求之。——《吕氏春秋·察今》
求剑若此。
求人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》
不求闻达。——诸葛亮《出师表》
求利以污其行。——《后汉书·列女传》
求钱之民。——清· 龚自珍《病梅馆记》
以求钱也。
以求重价。
求太监后。——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》
又如:求代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以求投胎托生);力求(极力追求;尽力谋求);求友(寻求朋友);求正(寻求正道);求合(寻求志同道合者);求采(搜求选取);求觅(寻找);求访(寻觅探访)
索取：
我之求也,此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》
以城求璧。——《史记·廉颇蔺相列传》
空言求璧。
就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》
忽啼求之。——宋· 王安石《伤仲永》
探索：
不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。——《孟子·公孙丑上》
求思之深。——宋· 王安石《游褒禅山记》
求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
责备,责求：
君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公》
选择：
如:求牛(择牛以供祭祀);求偶(择求配偶)
招来：
求善良。——《礼记·学记》
贪求;贪婪：
不忮不求。——《诗·邶风·雄雉》
通“逑”～聚合：
彼交匪敖,万福来求。——《诗·小雅·桑扈》
通“赇”。贿赂：
阜其财求。——《国语·周语上》
7、寻：
基本释义
1.古代长度单位，八尺叫一寻。2.姓。3.找1：～求。～觅。～人。搜～。
详细释义
〈名〉(会意。从工口,从又(彐)寸。本义:八尺为寻) 中国古代的一种长度单位,八尺为寻
尋,绎理也。——《说文》。度人之两臂为寻,八尺也。
寻,长也。周官之法,度广为寻。——《方言一》
是寻是尺。——《诗·鲁颂·閟宫》。传:“八尺曰寻。”
舒肘知寻。——《大戴礼记·主言》
度寻舒两肱也。——《小尔雅》
蹄间三寻。——《史记·张仪传》。索隐:“七尺曰寻。按,程氏瑶田云,度广曰寻,度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直,而适得八尺;度深则身侧臂曲,而仅得七尺。其说精巧,寻仞皆以两臂度之,故仞亦或言八尺,寻亦或言七尺也。”
争寻常以尽其民。——《左传·成公十二年》
无寻尺之禄。——《国语·晋语》
千寻铁锁沉江底。——《三国演义》
深逾寻丈。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
〈动〉寻找
远寻师学。——《后汉书·列女传》
寻向所志。——晋· 陶渊明《桃花源记》
寻视其侧。——《徐霞客游记·游黄山记》
寻其方面。——《后汉书·张衡传》
又如:寻事(找岔子;招惹);寻门路不着(托人情找不着门路);寻瑕索瘢(寻找缺陷);寻疵责人(喻故意挑剔毛病,指责他人);寻孔讨气(找岔子生气);寻宿儿(投宿)
探究;研究;推求：
一一皆可寻其源。——苏轼《王维吴道子画》
又如:寻事(寻思;考虑);寻朱数墨(只知道背诵文句,不明白道理);寻省(推求省察)
用：
寻,用也。——《小尔雅》
日寻干戈。——《左传·昭公元年》
将寻斧柯。——《孔子家语·观周》
寻网求食,利在昏夜:此蜘蛛也。——《三国演义》
三年将寻师焉。——《左传·僖公五年》
又如:寻戈(动用兵力);寻斧(用斧);寻师(用兵)
继续：
及武侯死后,夫人寻逝,临终遗教,惟以忠孝勉其子 瞻。——《三国演义》
有利必有害,有损必有益,相纠相寻,至于无尽。——谭嗣同《思篇》
又如:寻复(相继);寻声(随声);寻续(相继,连续)
讨伐,派兵去镇压：
夫三军之所寻,将蛮夷戎狄之骄逸不虔,于是乎致武。——《国语·周语》
追逐
乃有迅羽轻足,寻景追括。——汉· 张衡《西京赋》
又如:寻行逐队(会合在一起);寻逻(巡查警戒);寻踪(跟踪捕捉)
通“燖”：用热水脱毛
必寻盟若可寻也。亦可寒也。——《左传·哀公十二年》
聘而言盟者,寻旧盟也。——《公羊传·成公三年》
〈副〉经常,时常：
如:寻常外(不寻常);寻尝(平时);寻俗(寻常,平时)
顷刻,不久：
未果,寻病终。——晋· 陶渊明《桃花源记》
寻移刑部。——清· 张廷玉《明史》
帝寻被执。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
寻遣丞请还。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
〈介〉沿着,顺着
绍遂寻山北行。——《后汉书》
轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来。—— 唐· 李白《东鲁门泛舟》
又如:寻村转疃(走村串巷)
8、委：基本释义[ wěi ]1.把事情交给别人办：～托。～以重任。2.抛弃：～弃。～之于地。3.推卸：～罪于人。4.曲折：～婉。5.颓丧；不振作：～顿。6.确实：～实。7.水流汇聚的地方，水的下游；事情的结尾：穷源竟～。
[ wēi ]1.〔委蛇〕2.敷衍；应付：虚与～。
3.同“逶迤”蛇（yí）。
详细释义
委 [wēi]〈形〉曲,委曲：
委两馆于咸唐。——《楚辞·九叹·远游》
委貌,冠形有委曲之貌,上大下小也。——《释名·释首饰》
委委佗佗。——《诗·鄘风·君子偕老》
另见 wěi
委 [wěi]〈动〉(会意。从女,从禾。“女”表顺随,“禾”表委曲。本义:曲折)
委,委随也。——《说文》。按,委随犹委蛇。
若至委曲小变,不可胜道。——《史记·天官书》
又如:委折(曲折);委注(曲折流往);委宛(委曲婉转);委纡(曲折);委延(曲折蜿蜒);委坠(曲折,遥远)
[在古书中的常用义]堆积,存放：
牛不知其死也,如土委地。——《庄子·养生主》
是以委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。——《战国策·燕策》
委,犹积也。——《文选·芜城赋》注
粢盛委之所藏也。——《公羊传·桓公十四年》
遗人掌邦之委积,以待施惠。——《周礼·地官》
委托
愿委之于子。——《战国策·齐策一》
委广州府余。——《广东军务记》
又如:委计(托付以国家大计);委付(委托;嘱咐);委冰(托媒人);委政(付以政柄);委勘(交付审查);委权(授以权柄);委属(托付);委遇(信任)
丢弃,抛弃：
委,弃也。——《广雅》
委而去之。——《孟子·公孙丑下》
相委而去。——《世说新语·方正》
又如:委去(委弃而离去);委世(弃世);委仗(丢弃武器);委伏(委弃埋没);委舍(舍弃,委卸);委叛(弃官叛离);委捐(放弃,丢掉)
委任,任命,委派：
如:委札(委任文件);委用(任用);委成(委任而责成);委使(任用);委命(委派,任命);委重(委以重任);委信(委任信赖);委寄(委任托付);委诚(委任、信用)
推卸;推诿：
司马欲委罪于孤耶?——《晋书·王裒传》
又如:委咎(归罪);委卸(推卸)
安,安于：
乐天安分,以至百年。——陶潜《自祭文》
随顺,顺从：
如:委贽(指人臣拜见君主时,屈膝委体于地);委化(随任自然的变化);委分(任凭天命);委质(下拜;屈膝委身于地下,后引申为托身;归顺。质:形体);委制(归顺并接受约束);委和(随顺自然);委面(归顺称臣);委从(随顺,顺从)
通“萎”～委顿,衰败：
如:委花(落花);委困(委顿困乏);委绝(衰亡,衰败);委然(困顿)
交付,给：
婆惜道:“第二件,我头上带的,我身上穿的,家里使用的,虽都是你办的,也委一纸文书,不许你日后来讨。”——《水浒传》
〈名〉水的下流
三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。——《礼记》
后称事情的本末为原委或源委
帽檐,冠檐：
委武玄缟而后蕤。——《礼记》
委员会的省称：
如:常委;省委
委员的省称 。
如:政委
末尾：
教化从来有源委,必将泳海先泳河。——《骠国乐》
〈形〉懈倦,疲惫 。
如:委劣(委顿,衰弱);委惰(疲倦);委委悴悴(无精打彩)
琐碎;鄙陋：
〈副〉确实 。
如:委知(确实知道);委的(的确);委是(确实);委果(果然;确实);委的(确实);委系(确实是)
另见 wēi
9、独：基本释义
1.一个：～子。～木桥。无～有偶。2.独自：～揽。～断专行。3.年老没有儿子的人：鳏寡孤～。4.唯独：大伙儿都齐了，～有他还没来。5.自私；容不得人：这个人真～，他的东西谁也碰不得。6.姓。
详细释义
〈形〉(形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义:单独;单一）
独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。——《说文》。段玉裁注:“犬好斗,好斗则独而不群。”
君子慎其独也。——《礼记·礼器》
儒有特立而独行。——《礼记·儒行》
我独南行。——《诗·邶风·击鼓》
天之生是使独也。——《庄子·养生主》
哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。——《楚辞·屈原·涉江》
吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
君今何疾,临路独迟回。——南朝 宋· 鲍照《代放歌行》
不见秘书心若失,百年衰病独登台。——宋· 王安石《怀元度》
又如:独角兕( sì)(一种独角的犀牛);独根孤种(独生子);独幅(性格孤僻,不合群);独脚腿(孤立无援的人) ;独院;独家院
独特：
圣人所独见,众人焉知其极?——《吕氏春秋·制乐》
又如:独步(超群出众,独一无二);独拔(超众,特出);独绝(独一无二;无与伦比);独智(过人的才能;独特的智慧);独照(独特的眼光)
〈副〉独自 。
如:独有(独自安慰);独罟(独吞;独占。罟:网的总称);独擅(独揽;独占。擅:拥有;据有);独吃自疴(喻指顾己不顾人,一人独吞。疴:即“屙”,拉屎撒尿);独乐(独自欣赏音乐);独觉(一人独睡);独吟(独自吟诗);独言(一人自言);独笑(独自喜笑;自乐);独专(单独占有);独怀(独自思念);独写(独自抒发);独抚(独自安慰);独说(独自解说);独用(单独使用)
特,特别地：
又如:独惨(特惨);独甚(特甚)
唯独,仅仅：
子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。——《史记·老子韩非列传》
谢灵运为 永嘉守,凡 永嘉山水,游历殆遍,独不言此山。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
不独是城里姓贾的多,外省姓 贾的也不少。——《红楼梦》
别人来得,独你来不得。——周立波《卜春秀》
又如:独言(只说);独独(唯独;独自一个);独说(唯独喜欢。说,通“悦”);独得(只得到);独惟(唯独;只有);独知(仅一人知道);独树(一株树;一根木);独拍(单掌拍击);独见(坚持己见,固守节操)
岂,难道：
独为匪民?——《诗·小雅·何草不黄》
相如虽驽,独畏 廉将军哉。——《史记·廉颇蔺相如列传》
兄不能威,独不能断“出”耶?——《聊斋志异》
〈名〉无子孙的老人
老而无子曰独。——《孟子·梁惠王下》
矜寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记》
存幼孤,矜寡独。——汉· 董仲舒《春秋繁露》
又如:鳏寡孤独
无丈夫的妇女：
乡族贫者,死亡则为具殡葬,嫠独则助营妻娶。——《后汉书》
姓：
〈动〉专断;独裁
回闻 卫君,其年壮,其行独。——《庄子·人间世》
又如:独断
10、霄：
基本释义：云；天空：重～。云～。九～云外。
详细释义：〈名〉1(形声。从雨;肖声。本义:米雪)。2同本义。
霄,雨霓为宵。——《说文》
雨霓为霄雪。——《国语·齐语》。注:“冰雪杂下者谓之霄。”
风助霄仍汹。——《和吴冲卿雪诗》
又如:霄雪(下霰)
高空稀薄游动的云：
霄,日旁气也。——《汉书·扬雄传》注
霄,摩天赤气也。——《后汉书·仲长统传》注
霄,云也。——《后汉书·张衡传》注
气似天霄。——木华《海赋》
腾虹扬霄。——郭璞《江赋》
云际;天空：
乘云陵霄。——《淮南子·原道》
霄霭而晻暖。——王逸《鲁灵光殿赋》
森然千霄。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
又如:凌霄之志;九霄;霄外(云霄之外,天外);霄衢(天路)
通“宵”。夜晚：
有众日并出,有昼盲,有霄见。——《吕氏春秋·明理》
霄涉颍与 楚人盟。——《左传》
〈动〉通“消”。消灭;消失：
霄尽,荡也。顺长,治也。——《墨子·经说上》
忽不悟其所舍,怅神霄而蔽光。——曹植《洛神赋》。
11、鹍：
基本释义：〔鹍鸡〕 古书上说像鹤的 一种鸟。
详细释义：〈名〉鹍鸡 。古代指像鹤的一种鸟。
如:鹍弦(用鹍鸡筋作的琵琶弦);鹍皮(即鹍弦);鹍翔(鹍展翅高飞);鹍鹏(鹍和鹏;又指传说中的一种大鸟)
《鹍鸡曲》的省称。
四、译文：汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
五、心得：人要见机行事，顺势而为，所以这个“机”要掌握好，时机事机心机等等。事物的微小变化，可能是大势的前奏，审时度势，见机而行。退出风暴中心之后，是平静沉默安静悠闲逍遥的日子，看花读书看风景，自在逍遥。
月总结：其实，自己还是有点马虎，不太认真，作业不到最后一刻，不会去完成。心里毛燥，静不下来。能静下来的时候，一般都有很多体会和收获。但还是不想多在群里说，觉得没啥说的，意思都在那里，各人都有不同的体会，这体会表达出来也差不多，就不愿意多说了。
虽然这样，我还是在调整，尽力去安静，做得入心些。
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