莫雪萍的《黄帝阴符经》读书分享

莫雪萍

生活主题：
这次出来旅游，到了贵州的高原地区，爬山的时候看到很多植物，基本上都不认识，想起父辈或更年长的老一辈，不少人都或多或少知道一点草药。而现在遍地是宝我们都像是盲人一样看不到。真的感到心痛，我们离大自然离天道太远了。老祖宗给我们留下了那么多宝贵的东西，我们却视而不见听而不闻。从逼迫读经开始，慢慢把老祖宗给我们留下的宝物拾起来。我觉得内心里某些东西被搅动了。

莫雪萍

第14周任务：1.重新书写中篇译文；2.整理从中篇中获得的心得；3.运用中篇讨论生活主题。

中篇原文

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
人之其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。

中篇译文：
      宇宙繁衍万物，生死由命，这便是自然规律的道理。万物盗天地造化得以生，人盗万物养育得以生，人盗万物的同时，对万物具有再造化之功，所以人反过来又为万物所盗。天地人互盗，互相赖以生存，随着时节的变化，繁衍生存，生生不息，一派安居乐业的景象。所以说：食其天时，顺应天时，便是众生之理。时机已到，应机而动，则天下万事万物从生到死安宁度日。
      人能够敏捷地辨识出想象中长着白胡子的神，却不能辨识长得跟人一样的原始的神。太阳和月亮各持权杖，人和万物各有其安居度日之所。先知先觉、洞察真相并能预言者运用器械，巧妙发力，草木破土发芽；万物的创造者和掌控者照亮天空令草木渐渐向上生长。
      盗天地造化的时机，天下没有人能看到天道，也没有人能知道天道。君子得天道则固天下万物之命，小人得天道则轻天下万物之命

莫雪萍

心得：
      上周翻译阴符经上篇，说的是天地人之道。这周翻译中篇，说的还是天地人之道。但发觉上篇主要说的是我们人怎么去观察、摸索和发现天道及人道。而中篇则主要阐述天地人三者互为关系，相互作用。感觉是更进一步了。
      人之其神而神，不知其不神之所以神也。对这句的理解有些模糊，簸箕中长着胡须的创造者与掌控者和簸箕中未经缔结构造的创造者与掌控者到底区别在哪里？当时想到的是穿着警服的警察和便衣警察。老师的译文是显而易见的和隐藏却有序工作的，感觉不谋而合，我看到的是点，老师看到的是整个面。太妙了！
      其盗机也，天下莫能见，莫能知也。对这一句不太理解，为什么天下没有人能看到天道，也没有人能知道天道呢？看了老师的译文才明白是不在其位的时候才不可见，不可知。由此想到自己作为女儿、妻子、母亲，我有多少时候在其位呢？不在其位的时候确实是很多东西都看不见，也不知道。所以心浮气躁，家庭氛围也鸡飞狗跳，未定、未安；如果在其位的时候，心慈面善，笑魇如花，相由心生，家庭关系自然和谐融洽。


生活主题：
      顺应天时，便是众生之理。之前对这个比较漠然，觉得天地本来就是这个样子，对很多东西视而不见，更为关注自己的情绪和欲求，一直在向外求。结果求而不得，更平添诸多焦虑和烦恼。今时这番，天地人之道，气势恢宏，把我从井底拉到井口，看到许多未见的世界，心胸也自然宽阔了许多。慢慢学着向内求。
      这段时间阴符经读多了，兴趣点有所转向，更愿意关注以前不太关注的历史，把三国演义翻来看，发觉但凡有成就并得到百姓敬重的人，都有经天纬地之才，鬼神不测之机。突然发现天地人的关系真是奇妙，善用固躬，轻之则小命不保。

莫雪萍

月总结：
      读阴符经常有这样的体会，内心经历四个阶段，一是逃避，二是面对，三是接受，四是投入。
      细细体会逃，是觉得这个经于我来说有困难，下意识地逃，拖。拖不过去了就只有面对，面对的时候内心仍是浮躁的，老想着去做其他的事。但知道必须去做它，心中默念经文，才慢慢静下心了，投入进去，发觉自己离经很近又很远，当对它的某一句特别有感觉的时候，心中真是爽呀！觉得又离经近了一点。这仅仅是理解，如果能运用它，那更是有一种造福子孙后代的使命感。想到孩子做作业是不是也会经历这样一个阶段呢？我心里渐渐明晰怎么去面对孩子的作业了。
      读经慢慢融入我的生活。

莫雪萍

第15周任务：1.重新书写下篇译文；2.整理从下篇中获得的心得；3.运用下篇讨论生活主题。

下篇原文：

      瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。
      心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
      自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
      至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。


下篇译文：
      盲人听力会特别灵敏，聋子视力会特别好。耳口目闭塞其中之一，君子统天化物的力量就相当强大。耳口目闭塞终日，就好比天子至虚至静之守，不失于道，固能用道之极，用道之全。
      人的机心生于万物，也死于万物，机心是接受污染，还是洗涤干净，关键在于眼睛。天生长出万物，并没有感激依靠万物，而人和万物的生存繁衍却仰仗天。春雷和春风，使得大地回暖，万物复苏。日出而作，日落而息，人的天性就会充足；劳累一天回家休息，去除杂念，清心寡欲，则天性开放。天之私，是为了造化万物，并让万物和谐共生，井然有序。但实则是万物各取其所需，各成其所是，各为其所自然。天以一气统御万物，以时节地理分一气，故能因气之分，而成物之性。并以气之变化，而演万物之变化。生与死，互为表里，同根同源。杀生者为害，但其结果却是不死，导向了恩。生生者为恩，但是结果却是不生，导向了害。缺乏心智的人以为得到了天地万象，刻画在岩壁或甲骨上，把璞石加工成美玉，这便是神奇而完美的人了。而我认为，应该掌握太阳运行的节奏，察时变来化成万物，这样才是真正的至道至圣。有的人以愚蠢的预测和不切实际的期望为圣人之道。我不以这样的愚蠢做法为圣人之道。所以说：如果用丧天之道和举人之道来治理国家，都会造成天下崩坏亡乱的后果。
      天、地由静到动，由无到有。因为气的流动，轻清的阳气上升，重浊的阴气下沉，阴阳相推，推动了万物的生长。天地将万物赶到河里洗澡，阴阳互浸，阴极生阳，阳极生阴。阴阳二气相推，四时生而演化万物，从生到死变化顺矣。圣人知道自然之道不可违，所以制自然无为之道统治天下，辅万物之自然而不敢为。
      至静之道是无形的，而写入法典的条文、法规则是有形的，所以不能用有形的东西去观察无形的道。道生天地万物所呈现出来的万象，则是律历可以契的。观天象，得天文，察天文，得天数，因天数而制历法。因历法而制天理。天地造化之神机，便藏在这些历法和天理之中。懂得了历法易理，循天地变易之理，知阴阳相胜之术，观察万事万物，就如同有天象可循一样，那样的昭然可鉴。