郝娟的读书分享

敏妈

第三十八章
上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。
上仁为之而无以为。
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
分享：这一章就开始了德经，道经部分在将什么是道，道天人的关系，万物自然而然是最好的秩序，如何用道则是德。这一章讲了上德，乃天德，下德是人德，人德中也分仁，义，礼。要去人德，下德，去仁义礼，去伪巧，存天德，才能去人复天，才能安定天下。这一章刚开始读简直晕，好多的”德“完全搅晕，看白云先生的文字，更是看到后面不晓得前面说的是啥，那种茫然不知的感觉很强，然后索性不管白云先生的文字，就放空的读，不停的读，渐渐的有了些清晰的感觉。那个上德，下德，以及下德里的仁义礼，好像慢慢有了点眉目，但是心里有个惊讶的声音，仁义礼不好呀，啊，要去呢，在仔细体会，是儒家的思想原本就在人上，而”道大，天大地大，人亦大“道之中有万物，万物皆刍狗，看上去没有任何”表示“则是大爱，而仁义礼则在人道的”偏颇“小爱。在上德中，不会经常告诉人，规劝人，应该如何如何，因为天地行不言之教，这是有德。但很多时候”你应该“来教导别人按照自己的私人之德去生活，则是无德。这对我来说是一个警示，参照自己的言行是不是在道中是否有德。

敏妈

月总结：
到三十七章，道经读完了，这几个月的道德经读下来，有了一个整体的感受那个看不到摸不着的道，在无中，那个道似渊。那个道生万物，万物皆为刍狗，万物皆自然。对我来说最大的体会是那个天地之间生万物，那个长于天地之间的那种感觉很强烈，根扎泥土，向上而生，就是那个”好好学习，天天向下“。能够在日常的生活中不断的觉察自己是不是在道中。不足的是，过去当泡泡精太久，要回到”土“上去还真的需要好好的觉察，一不小心那个”习惯“就会上来，那个泡泡就会想来表演，在整体的把握道经，对我来说这个紧箍咒不仅仅是约束也是一个很好的字符。时刻提醒我，慢慢的更土，然后在道中行。

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第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生；猴王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；万物无以生将恐灭；猴王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以猴王自谓孤，寡，不毂。此其以贱为本耶，非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。分享：上一章开始进入德经，那个“应该”来说别人是无德…我被这个无德打中了！这一棒打得不轻，我吓到了缩成一团。为了让自己更合情合理的不沾染这德，我把自己搅来搅去，缩成一个球还搅来搅去，这简直就是只是晕了而是很晕很困。那个被打到，有些羞愧，羞愧自己无德。这个晕昏是不愿意面对自己发现的“”无德“”简直羞愧难当！我简直不能做作业。好着急的哭起来，这个着急是“”我居然是这样的一个人“”在我的身上！但是有个声音说“”不怕“”走带着你面对！我好像不这么痛苦了。那个“一“到底是什么？万物得一以生！一不就是在道上的那个天德吗？得一也就是寻道吧！所以不是无德有啥子好回避的，而“”发现“”本身就是很好的，由此可以发现自己不再道。这不就是一个“”觉“”吗？所以“”一“”不是整体的一个而是觉到了回于道。再道便有德！不是在“德“”上惊妖火闪的。

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第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于万物。分享这两句对我来说真的像是告诫，去人道之物贩天道，天道的自然无为之用。天下万物生于2