郝娟的读书分享

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第三十二章道常无名，朴遂小，天下不敢臣。猴王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。分享：前面讲慎兵和用兵，无论如何慎兵也好用兵也罢都是不美好的事物都会给天下带来灾祸。所以无论战争成败，都需人君以丧礼自处。君王退身去名，与道为一，不以人为君，以天为臣。猴王独守天人相合，与道合一。则万物将自宾。天地阴阳相合，万物生，天降甘露，润泽万物，不是人的政令就能自然而然地均施天下万物，因为天伦秩序，本就是自然万物和谐共处共生，只有人才会乱天下，因为人的妄为破坏了天伦秩序道之在天下，就如同川谷于江海。如果失去了源头，江海会枯竭。如果天下失去了天道，就如影是去甘露，所以君王只有受道，以道治天下，才能安天下。写完解释对这一章感悟很深，放在家的环境更有感，无论是建设的还是破坏的，家的争吵都是不好的事，都需要丧礼自处。唉 都需要丧礼自处。天地为父母，也是阴阳，为之相合，则家有气有聚，阴阳相合润养万物，所以这个家的一切便会有活力和精彩，才会星星向荣之态。这个一家之主需要守其位，并合道行事，而非以人施力，把人与天颠倒，那样就回毁坏这个家，那如何做呢才不会人天颠倒，就是无“”我大“”能知白守黑，不以自我为中心，也就是明白人在万物之中，而非万物主角。这一说想到今晚亲戚们和我的谈话

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谈话的过程也是一场战，刀兵相将，，最后谈到彼此的感受，虽后合而完满，但会首那一路的兵战，战场的伤亡也是惨不忍睹。此刻谨审以丧礼处之，那份最后的相互明了的喜悦少了很多，有跟多的沉思。作为这个家的一员我在干嘛？是在人坏天，还是我在天地间，做天地之事呢？今晚犹如获宝，思量之。

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第三十三 章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
分享：这一章进一步讲君王要明白，真正能泽被天下的是道，而不是人。君王能知人之所能，知道人的志。圣人自知人智之局限，不及天道。明白人不可违背天。万物以大小智力相博，人君的智力之盛，才能熊踞天下。自胜者强，知黑守白，能够恪守，不以人胜天，而辅于道。圣人知天之足，人之不足，圣人五位而天下富。根据《说文解字》理解到富就是"家里幸福“富是家里有幸福。这感觉好殷实好踏实，强行者有志。这个志就是指守天道的那个志，这个志和”弱其志“不是一个意思的”志“后者在人志上，所以弱的是私的这个志，强的是更大的志。不失其所者久，天下不失道，就好比水源不枯竭，才能够长久的安定太平。人处于恬淡虚无，无为之境，去伪存真，可谓不亡。不亡则寿。

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分享：这一章对我来说，句句都是警醒，像是在告诫我，用此章内容来指导平日的言行，知人智，不妄为，自知人智局限，不可以人道违天道。知天之足，人道之不足，明“”强行者有志“”笃守大道，“”弱其志“”弱人之智巧之志。以此，不失其所者久。绝弃人的妄为。则不亡而寿。所以作为一个主妇不可在私我中以人智妄为，必在道上常理，家的天下才能顺，以此绵绵若存。这样家不亡，而寿。一个国家也是如此。对于自己个人也是如此，不“”瞎折腾“”顺应天道，在道上生活则养，身体也就健康这为治身

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第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。分享：上章讲了唯有绝弃人之伪，复返天之真，才能不亡真，不失其所者久，死而不亡者寿。本章继续讲，绝弃人之大，而全天下的道理。道生万物，但却不把万物据为己有，所以君王立大功，造福天下，更不应该邀功为自己，否则不为道了。衣养万物，却不为万物之主，无欲则小。万物归，而不为万物之主，身不自见，故小，因此能全身去道，故道大。道都如此。那么圣人舍身全道才能成为天才之大，才能成自然之道大！对我来说，这一章像是在告诫我，读最后一句，那个羞愧简直不得了，眼泪都出来，唉！这不就是在给我告诫吗。不要自大，才可大吗？我的那个自大被戳得羞愧无比，嗯嗯需要好好审视自己的言行呀！