郝娟的读书分享

敏妈

“弃”就是人自己

敏妈

“弃”是人自己把自己弃了。这结合我自己原来很长一段时间觉得的“孤独”而言其实就是自己太私，在私我的荡荡里一切向外的结果，其实家是不会弃我的。是自己是不是把自己关起来了。

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第二十八章知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黒，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为管长。故大制不割。分享：上一章进一步讲了自然之教，圣王虽有智慧而不出，大智若愚才是要妙本章进一步讲虽智大迷具体该如何做。对我来说体会深的是三组“”知守为“”这个有点像是把“”尺子“”检验我待人接物是不是在道上。“”知其雄，知其白，知其荣，守其雌，守其黑，守其辱，为谿为天下为谷“”知外显，守内定，为事才在道上。这个“”知守为“”是个大大的“”尺子“在这样的状态下才会有德，常有德才能在道，所以常德需觉性的生活，而生活就是知外收内行事。所以时时刻刻都觉性的生活吧！

敏妈

第二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随：或嘘或吹：或强或羸：或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。分享：本章讲天下神器不可为的道理。“”将欲取天下而为之，吾见其不得已。”以人道取天道，以人智治天，老子看君王真是不晓得停下来，如此下去，危险。“”天下神器，不可为也，为者败之，执者失之“”神器是能是天所造之，人造之良最多称其为工，既然如此，神器不可人为。只能是天为，然若人为必败，继续人为必失。后一句的几个“或“”就在说物可能呈现的两个面，道和人为之，截然不同的状。要行，嘘，强，载，就要“”知守为”

敏妈

那几个“或或”我感觉就有点“一念天堂一念地狱”的感觉。那个我在那里，知外守内为天，也是阴阳知守而行，才可在天道中万物才可以行，嘘，强，载！结合自己就体会到“谨慎”在“豫兮，若冬涉川：犹兮，若畏四邻”需谨言慎行，不可滑思，时刻觉观，时刻了然。