黑雪无痕的读书分享

木木

黑雪无痕 发表于 2018-7-6 10:44
对，爱在不在，爱强不强。清风拂山岗，明月照大江。

哈哈哈，有意境

黑雪无痕

　　第四十五章　大成若缺
　　一、原文
　　大成若缺，其用不弊；
　　大盈若冲，其用不穷。
　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　躁胜寒，静胜热。
　　清静为天下正。
　　二、译文
　　最大的圆满好像有所残缺，但是它的作用不会衰竭。最大的充盈好像虚空，但是它的作用没有穷尽。大道之正好像有所枉屈，大道之巧好像有些笨拙，大道之辩显得不善言辞。躁动克制寒冷而生狂热，安静消解狂热。清明安静可以正天下。
　　三、分享：大成若缺
　　大成若缺，最大的成就和圆满显得有所不足。从精神的体、天道来说他是圆满的，但是从世俗来看，他确实有缺憾。因为他执着于道，而不执着于物，这样显得他在物质上不那么大富大贵。当然他不是不能像世俗之人一样大富大贵，而是他顺应天道追求功成身退，不敢居功，不敢据有那么多的物质和名利。正因为这样，它的作用永不衰竭；反之，很快就会穷尽其用。
　　这正是世人所看不透的地方。物质，道；执着于物质，还是执着于道？人最终的满足是精神的还是物质？或者说人的本质是什么？这就好像客体和自体客体的关系。要意识到我需要的是物质所蕴含的自体客体，而不是物质本身。要有这种觉察能力，否则你就是拥有再多物质，你也得不到物质里面的自体客体。现实生活中这种例子太常见了，老板拥有数亿家财，但比平常人更不容易满足，常年焦虑烦躁不安，还想拥有更多，盲目扩张，结果财富反而越来越少。躁胜寒打破平衡后，人就变得狂热和盲目，唯有安静可以消解。所以清静为天下正。


　　第四十六章 天下有道
　　一、原文
　　天下有道，却走马以粪；
　　天下无道，戎马生于郊。
　　罪莫大于可欲；
　　祸莫大于不知足；
　　咎莫大于欲得。
　　故知足之足，常足矣。
　　二、译文
　　天下有道，马匹都用在农事之上；天下无道，战马用于郊外战事。罪过没有能够大于出现可欲现象的；祸患没有能够大于不知天道自足的；灾难没有能够大于欲得物事的。所以能够体知道之足全，才是足全恒常的。
　　三、分享：知足之足
　　天下有道和无道，通过走马和戎马就很容易分辨。然而天下大乱，放眼望去，罪过、灾祸连年。原因是什么？老子分析了三条。一是罪过来自于可欲。第三章说“不见可欲，使民心不乱”。可欲的东西一出现，就会引发百姓的不安，从而犯罪。因此，统治阶层应该保护百姓生活的环境，提倡纯朴的民风民俗，杜绝歪风邪气。二是祸患起因于不知足。人的欲望一旦被挑起，就不会轻易满足。财货永远都是不够的，所谓欲壑难填。人类灵魂从此走向一条离家出走的不归路，祸患由此而生。三是灾难没有大于欲得物事的。不知足，就想得到，不计一切手段都要得到，仁义忠信天之道德早已抛之脑后。关键是你想得到，我也想得到，资源总是不够的。于是你争我抢，天下大乱，战事连年，人口锐减。这就是灾难。然而圣人不依附于物，而依附于道。道无形无状无名，从物质上来说，连一颗沙粒都不如，但世人所需要的所有满足都能在这里实现。故知足之足，常足矣。


　　两章概括
　　第45章讲述天下有道的外在表现，大成若缺，大盈若冲……老子希望人们透过现象看本质，不要只盯着缺、冲、屈、拙、讷，要静守大道，看到大成、大盈、大直、大巧、大辩。如果因躁生热而妄为，则以静克之。因此清静为天下正。第46章主要讲述天下无道的表现和成因，提出了三个关键所在：可欲、不知足、欲得。最后提出解决之道，要知晓天道之足，天道自足。否则祸不远矣。

黑雪无痕

　　德经已经读了九章，相较道经而言出现了很多物、事、人的描述。第38章上德不德是德经的总纲，里面提到大丈夫当处其厚，当处其实。第39章讲述昔之得一者，最后落实到人身上，也就是候王贵以践为本，不欲琭琭如玉。第40章没有提到人，但提到了万物生于有，有生于无。第41章讲述与道相关的众生相，分为上士、中士、下士，最后建言有之：夫唯道，善贷且成。第42章讲述万物均负阴而抱阳，王公以低贱为本，而强梁者不得其死。第43章描述道之至柔的益处。第44章从人们关心的事物入手，比如名、身、货，并进行比较。得出结论，甚爱必大费，多藏必厚亡。让人们要知足、知止。第45章描述天下有道的外在表现，提出清静为天下正。第46章描述天下无道的表现及成因，提出解决方案，人应知晓天道之足。
　　读经慢慢走上正轨。以吟诵来读书，倒也少了些沉闷。合理安排时间，则不会显得匆忙。老子是一个智慧老人，我不期待一遍或者几遍、几十遍能够读懂读通，但求有所感觉，有所裨益。尊重自己的感觉，从感觉入手，不求精准，但求入心。

兰兰

黑血真棒，有点儒雅的味道。

黑雪无痕

谢谢你的点评