苗苗的读书分享

andylichan

最近对自己改变有个感觉，我发现读了道德经后更容易往内转，看到自己。在家里和父母以及岳父母总会有埋怨，最近发现，当埋怨一出来，立刻同时一个看到自己的不在道的部分就出来了，立马就惭愧不埋怨了。我执少了，不以我为大，刍狗。以前转这个弯要很久，还不服，最近立马就服了。

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原文抄录：
第七章 天长地久
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。

译文：
宇宙空间无限辽阔，物质长久不变，天长地久，天地所以能长久，因天地不自生，天地生万物而不为万物所生，所以天地能长生。所以圣人以人为后，执天之道，人道不生，合于天道，养育百姓，是百姓生生不息，圣人才能成百姓之尊，存于天下。难道不是因为其不为人道，所以能成圣王之功吗？

第八章 上善若水
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。

译文：最合道的，最高的善就像水一样，通利万物而不与万物撞击，在众人所恶的不积不争地方，这几乎就是合道的了。能居天道，天下浑其心虚静自处，与天道之大恩大仁，立天道之教，以正治国而不以奇治国，行无为之事，循天理天时而为，不以人妄为。圣人唯有不为人道，不积不争，方可成天道，没有什么损害，所以也不会有过失。

两章心得：
      不自生者疑独，为派生万物独立永存的本原。疑：不可测量。无可以比较之物，故疑独。群里的讨论，对万物都是独善其身有很深的感受。独善其身是本位，万物自生即可，否则即妄。人可改造的，可改变的，是自生的。要兼善天下，必须抱道入天，无为人道，后身，外身。人实心强志，夹私太多，我就无法成为刍狗，以人为天，必争。如水通利万物，根据外物改变自己形状，沿着空虚之地，使自己通利，所行的是众人所恶的虚空之处，不与外物争撞，没有损害。不争非不行，也非逃非躲，只是不物不形，不以物自持，不积不争。过去总觉得不争为不上进，不争就理解为躲开，让开，不争就无路的感觉，只看到物，以物自持，眼光之狭窄。
      道德经读到现在，感觉很多的困惑与艰难都来源于以人为天，以物自持，以人自大而来。

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看红海行动，想起群里关于什么动力使不仁的讨论。发现感觉真的只有不仁，才能大恩，牺牲这么优秀的特种兵为了救那个中国女人。从仁，从个人来说，从计算来说，那是不划算的，但是上升到国家利益，民族利益那就是必须的。军人在那一刻就是刍狗，也必须是。所以昨天那种百姓所有的人都自愿为刍狗，说得小点真是为了后代，为了未来，但是能够感觉背后有一个虚而不屈，动而愈出的力量。多言数穷，不如守中。就是该去哪个位置，该做那个事。

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