苗苗的读书分享

andylichan

第一二章总体分享：
       阅读道德经对思维的影响很大。第一次阅读理解会和百度意思相似，和作者的理解出入较大，老师说不要用现在习惯的思维方式去思考，所以在整个阅读中，一直小心谨慎的阅读，不敢妄加猜测，亦不敢随意而过，稍有不明白的字词，立马开始查阅，在短短的几十个字，几乎一半都在查字典，才发现原来好多字词意思和日常出入很多，有些字词竟然还有这个意思，古人的解释居然是那样，不断的新东西涌入，不断的去对照理解。
       在整个过程中，还看到自己在一些卡点上想躲，想一晃而过，想要降低思考频率，但是，因为这个放掉一点就读不懂了，也许能懂大概意思，但是真的细致推敲，会发现好丰富的内容，如果没有分享的时限要求，估计，不会这么高频率去磨自己。就这样，还是有些没磨透，还是躲了一些。但是整个过程我相信会让我明白真正读书的样子和状态。
        刚写完上段分享，发现这个阅读过程甚至还是一个思维观察、意志观察的过程，因为空白的太多，因为这个思路的陌生，所以，反而能够慢下来，停下来，更容易观察自己的日常阅读和思维习惯中一些惯性作为，同时因为道德经本身的内容，又在无形中，不断的树立着新的认知，关于天道与人道，关于道是如何，人该如何的新的理解，在这个过程中，去体会和理解为何家道该如此，人道该如此，老祖宗为何如此教我们。

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第三章 圣人之治
不尚贤，使民不争；译文：不过度追崇财富，这样就不会使民因此而争斗。

贤：

形声。字从贝，从臤（qiān），臤亦声。“

臤

”本义为“驾驭臣属”，引申为“牢牢掌握”。“贝”指钱币、财富。“臤”与“贝”联合起来表示“牢牢掌握财富”。

不贵难得之货，使民不为盗；译文：不以难得之货为贵重，就不会使民因此起盗心。

盗：【说文】私利物也。

欲也，欲皿为盗，会意。

不见可欲，使民心不乱。译文：不显现

不当於理的欲（为人欲），民心就不会乱。

欲：

感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。

（心得分享：人道积有，人道积物。以人管人，才会分有才无才，以物分贤愚。若尚贤，以贤为崇尚，尚

本义为“摊开”，可引申为“众所周知”、“大家都知道”。大家以贤为好，在此对前章的“众人皆知美之为美，斯恶已。“的展开解释。同理，因人道积物，对货分贵贱，已脱离常有欲以观其徼的范围，徼为其边界，为事物之事实，非物之好恶，多少，此为人欲，非天理。对待人欲，要做到隔离，不显现，这样才能使人心正，归回天理，使民心不乱。回观现在社会，不正是一个过度追求财富，奇货而居的时代，人人的欲望膨胀，甚至不断的刺激人欲，使民心不稳，使民心乱。）

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。译文：因此圣人治世，应使人欲之心空（虚：作动词，使其空），而充实其腹部（气内存丹田），弱化其为人之心志，而增强其精气骨髓。
（心得分享：从前期学习和练功可体察之，当人欲太强，心乱之，则消耗精气，人心浮躁，肾气不足，志：心之所向，在此做人之心志，心向人道，不行天道。只有弱化人志，可强其根本，强其精为髓，强其天道之本真。人志在此我理解为现代人不对追求的自我，“我”强以人灭天，）


常使民无知无欲，是夫智者不敢为也。为无为，则无不治。译文：使民不知人之道（比如人道皆知的美、善、贤），无人欲，无知无欲，守天道，就算是有好为人道者也不敢有所为。治世不为以人道，为以天道，则天下没有不可治的。
（心得分享：知识，智者，不断的强大人之道，强人欲，以人之道为知，离天道越来越远，想的越来越多，智越来越强，人心越来越乱，腹越来越空，骨越来越弱，身体越来越差。）


人心死道心活，存天理灭人欲我想应来源于这里。

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]
分享心得：老师这段聊天，让我今天再来读书时，一是想着自己就是统领自己各子人格的君王，读书基础变得稳当，还真不知哪里稳了，好像没有了那么多自我怀疑和杂念，心能够正下来，沉下来，是什么就做什么，读老子不是读白云。

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第四章 冲而用之
道，冲而用之，或不盈。译文：道，不断喷涌而用之，无法确定不满。
渊兮，似万物之宗。译文：道如此幽深、旋转、涌现着

，好像万物从里面出来。

（

渊的古文是象形字，在甲骨文和金文中左右有表示水岸的丿丨，中间是像水的样子，合起来像一个中间有水洄流的深潭。

）
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。译文：摧折锋芒之势，解开其纷乱，调和其光亮，（光：

甲骨文字形，“从火，在人上”。

本义：光芒，光亮

），聚焦其微小之尘。这更像一个道生万物的过程。锐气、纷乱、光亮、尘土，道会一 一的解掉，准确说不是生万物，是道会这样成。
湛兮，似或存。译文：如此清澈透明，好像无法确定其存在。（就像清澈透明的水，都不确定是不是真的有水存在。）
吾不知谁之子，象帝之先。译文：我不知“道“是谁所生，在万物之帝生出来之前就有了。


心得：此章节主要对道的描述，那种生生不息，幽深旋涌之态，化万物，看不出存在，玄之又玄的，在万物之前。冲、盈、渊、湛，几个如水运行的词的描述，好像内部形成了一个动态而立体的感受，对道那种有又无，玄之又玄，一种妙哉的感觉。