张文玲（竹子）的读书分享

sxwxzho

张文玲 发表于 2018-9-4 22:14
原文抄写：
   第60章：  大国者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国， ...

看到你学习的融汇贯通，前后结合，有自己的理解和心得！真棒！向你学习！

张文玲

sxwxzho 发表于 2018-9-7 11:23
看到你学习的融汇贯通，前后结合，有自己的理解和心得！真棒！向你学习！

一起努力！

张文玲

这不是自白，每天如果不学习，哪怕是半个小时，否则晚上睡觉时会觉得不安，总觉得愧对时光似的，正如老师所说的：且趁年华可问道，莫负读书好时光！加油，爱读书学习的自己！
  开始第63章，64章的学习！
   原文抄写：
    为无为，事无事，味无味，图难于其易，为大于其细。天下难事，必做于易，天下大事，必做于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
第64章：慎终如始
  其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为无故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然而不敢为。
    两章理解：
   为政以天，以道为事，恬淡内守，虚静自处，圣人修炼守道之难，以人去人难，以天去人则易，圣人为政以天，关键在于熄亡人道。唯以有天胜人，才能去下德，解物蔽，灭奇欲。人道不亡，天道不昌，所以圣人修炼守道，自始至终不以人道为天，才能成天道之大，并成大功于天下。那些立人道之教的人，则天道必有所亏，多为天道，则人道必有多扰，圣人必得以天胜人，以静胜热，圣人始终克服自胜之难，强行以天胜人，故天下恒不失道，唯天下恒不失道，圣人治天下，方能终无难事。
天下全安，则天道易持，天德易积。在人欲欲作之时，以天德镇之，可以以天谋人，以天取人。人欲已起，天人相离，天德将弱，是谓德脆，德脆则天下易乱，君王失天德，天德衰微，衰者必亡，在人欲为生之时，为天道以镇之，使人之奇欲不可得而生，君王人欲虽起，但人未胜天之时，以天克人，以天胜人，以天之正，克人之奇，是谓治之于未乱。人之奇欲已萌生，如不扑灭，任其发展和生长下去，未来必然会长成合抱之木，人欲在萌生的状态，没有积天德克胜人德，则人欲之势必然从垒土之基，壮大成九层之台。如果君王不知不道早已，知止不殆，继续以奇治国，那么人道则行于天下，从迈开第一步开始，真到遍施与天下。君王以奇治国，以人道为政，则会为者败之，败而不知已，还不知道终止，继续执人道为为政，则必将失去天下。所以圣人以天道为政，才不会招致失败，圣人执天道以守之，而不是执人道而守之，所以他永远也不会失去天下。德府万物，任何事物积德不足都会招致失败，作为君王，时刻谨守天道，克制人道，以天道压人道，圣人行正欲，不行奇欲。圣人为道之真，以天道救受伪学蒙蔽的众人，才能使他们复积天德之正，之真。是以圣人从欲不生，天德常足，以天德正天下，以辅万物之自然而不敢为。   两章心得：
   按照白云先生解释的这两章，我是有些云里雾里，似懂非懂，但以我个人的理解，但我认为不是刷油漆，就是对63章的夫轻诺必寡信还是有些感觉，再次要求自己管好自己的这一张嘴，知而慎言，第64章，不治已病治未病，有觉察的能力去面对日常生活中出现的各种各样的不良情绪，在生气前，能意识到自己快生气了，从而及时调整思维，另一个，无执，不要执念于一个想法，念头，学会站出来，看自己怎么了，环境怎么了，再有能力去处理。第三，就是慎终如始， 虎头蛇尾是我的常性，但我看到了，会慢慢改，善始善终是目标。
  

sxwxzho

张文玲 发表于 2018-9-11 11:28
这不是自白，每天如果不学习，哪怕是半个小时，否则晚上睡觉时会觉得不安，总觉得愧对时光似的，正如老师所 ...

看到是良好的开始，一起努力！

张文玲

sxwxzho 发表于 2018-9-12 11:52
看到是良好的开始，一起努力！

有你陪伴，真好