木木的读书分享

木木

xiaomeng160824:嗯嗯。
第三章倒数第二句是“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”吧？ (2018-02-14 09:15)

知和智，古文常用作通假字。
知，从口从矢。识敏、故出於口者疾如矢也（知理之速，如矢之疾也）。（白话，一语中的，说得准。）
智，从日从知，“知”的后起字。无所不知也。智者，知阴阳也。    （白话，每天都一语中的，说得准）

木木

第三章 译
       贤，多才善行，犹善也，又胜也。唯能是任，尚之何为？尚贤显荣名，荣名皆虚妄；相较分高下，高下常相倾。贵，高也，尊也。以物为尊，则失于人，失于天矣。上贵难得之货，下必效之，求之不得必为盗。故不尚贤，不贵货，可贪欲者不现，则民心安宁。故圣人之治，虚其物欲之心，实其质朴之行；弱其意慕贪爱之志，强其笃守实行之固。常使民无荣名之知，无贵物之奇欲，则执奇欲者不敢妄为。行此无为之道，则万物归其自然，尽守其道。

第四章 译
       道，其行似涌，不穷不溢，万物皆出于其幽深恒常之行。道涌生万物，待其命已极，则挫其锋芒，解其杂乱，使之和于光、同于尘，复归于道。道，挫锐解纷而不劳，和光同尘而不渝，其湛然似无存，其运化乃不息。吾不知道从何而生，然天地莫能及之，故天帝之先也。

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本周体会：
不尚贤不贵货，虚心实腹弱志强骨，无知无欲，此乃无为，无离道之为。生而为有，复归于无，无穷极，又不盈溢。人于其间，归位复命。以有观有，以无观无；作而不辞，生而不有，为而不恃，功成弗居。归位复命而已。