10.18.
第一周第一天 学而篇一原文: 第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 第二章 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 第三章 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 第四章 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 第五章 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 第六章 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 第七章 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 第八章 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 第九章 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 第十章 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 第十一章 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 第十二章 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 第十三章 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 第十四章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 第十五章 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。” 第十六章 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
二、正音查字：
1愠:[yùn]昷，既是声旁也是形旁，是“蕴”省略，表示积聚、蓄藏。愠，金文   （心，抱怨）  （昷，即“蕴”的省略，积蓄），表示内心积蓄不满和怨气。篆文 将金文字形中的“心”写成 ，将金文字形中的“昷”写成 。造字本义：动词，将怨气闷积在心里。隶化后楷书 将篆文字形中的“心”写成“竖心旁” ，将篆文字形中的“昷”写成 。 附一 文言版《説文解字》：愠，怒也。从心，昷聲。
附二 白话版《说文解字》：愠，蕴怒。字形采用“心”作边旁，采用“昷”作声旁。
附一 文言版《説文解字》：孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。
附二 白话版《说文解字》：孝，善于侍奉父母。字形采用省略了“匕”的“老”和“子”会义。这个字形是表示“子承老”。
附一 文言版《説文解字》：悌，善兄弟也。从心，弟聲。
附二 白话版《说文解字》：悌，亲善和睦的兄弟关系。字形采用“心”作边旁，采用“弟”作声旁。
三、朗读
四、翻译：
第一章:孔子说:"学习中时时加以温习,不是很愉悦吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?别人虽不了解我,但我不怨恨,这不正是君子吗?"
第二章:有子说:"一个人孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢触犯在上位的人,这种人是很少的;不喜欢犯上却喜欢作乱,这种人是不会有的.君子行事至力于根本,确立了根本道也就产生了.孝悌就是仁道的根本吧!"
第三章:孔子说:"花言巧语,容色伪善,这样的人很少有仁德."
第四章:曾子说:"我每天数次自我反省:为了别人办事是否尽心尽力了呢?与朋友交往是否真诚守信了?对老师传授的学业是否认真复习了呢?"
第五章:孔子说:"治理一个具有千辆兵车的国家,要严肃治事并有诚信,要节约财用并爱护人民,要根据农时来使用民力."
第六章:孔子说:"一个年轻人,在家要孝顺父母,出门要敬顺史长,谨慎而有信用,泛爱众人而新近仁者.能做到这些尚有余力,那就去学习文章典籍."
第七章:"子夏说:"尊崇贤者而改变喜好女色之心,侍奉父母能尽心竭力,事奉君上能不惜性命,与朋友交往中说话有诚信.这样的人即使没有经过学习,我也一定说他学习过了.
第八章:"孔子说:"君子如果不庄重就不会有威严,他即使学习了也不会牢固.为人要以忠信为主.不要与不同于自己的人交友.有了过失,就不要害怕改正."
第九章:"曾子说:"能谨慎办理父母的丧事,追念死亡已久的远祖,这样就能使百姓的德性趋归敦厚."
第十章:"子禽向子贡问道:"夫子每到一个国家,必定获知这个国家的政事.是他自己求得的呢,还是别人主动提供予他的?"子贡说:"夫子是以温和、善良、恭敬、节俭、谦让的德行而得知国家政事原。夫子求得政事的方式，应是不同于别人求取的方式吧？“
第十一章：”孔子说：“父亲在世时，观察儿子的志向；父亲去世后，观察儿子的行为；他能三年不改变父亲生前的行事之道，可说是尽孝了。”
第十二章：“有子说：“礼的运用，以和谐为可贵。过去圣明君王的治政之道，美好的地方就在这里，无论小事大事都这样来实行，但是，如遇行不通的时候，只是为了和谐振而求和谐。而不用礼加以节制，那也是不可行的。
第十三章 有子说：“所定的信约必须合于道义，这才是能够履行的。态度恭敬应合于礼，这才能远离耻辱。所依靠的都是可亲之人，这也就是可尊敬了。”
第十四章孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安适，行事勤敏而言语谨慎，能到有道的人那里辨正是非，这可说是好学的了。“
第十五章 子贡说：”贫困而不对人阿谀奉承，富贵而不骄傲自大，这怎么样？“孔子说：”这样也可以了。但还不如贫困而乐道，宝贵而好礼的人。“
子贡说：”《诗经》中说：‘如切如磋，如琢如磨，。’大概就是说明这个道理吧？”孔子说：“赐啊，现在可以与你谈论《诗经》了，因为告诉你这一层意思，你能进一步领会到那一层意思了。
第十六章 孔子说：”不担忧别人不了解我，担忧的是我不了解别人。“
五、心得体会：
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发表于 
（是“老”的省略，长发的长者）
（子，后代），字形像老人在上、小子在下，表示儿孙搀扶老人。金文
、
将甲骨文字形中的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。隶书
将篆文字形中的“老”
简化成
；将篆文字形中的“子”
写成
。
（心，敬意）
（弟，排行小的同胞男子），表示弟弟对兄长的敬意。造字本义：动词，弟弟敬爱兄长。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（左，左手）
（又，右手），表示左右两手相对，意即拱手，古代的抱拳礼。抱拳拱手，以谦卑姿态表达尊敬。
（人，当事者）
（僉，即“斂”的省略，约束、收束），表示自我约束。造字本义：动词，自我约束，不放纵。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“俭”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”
简化成“佥”
。
（石，石材）
（差，即“搓”），表示用石头搓转。推测造字本义：动词，用石头对物件慢慢搓磨，精细加工，使其表面光滑。
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