睿涵的《论语》作业本

睿涵

11.4.第四天 乡党篇第十（1）
一原文

第一章
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。

第二章
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

第三章
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，
必复命曰：“宾不顾矣。”

第四章
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。
复其位，踧踖如也。

第五章
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。
私觌，愉愉如也。

第六章
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。
亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。
羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

第七章
齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

第八章
食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。
不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。
沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

第九章
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

第十章
食不语，寝不言。

第十一章
虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。

第十二章
席不正，不坐。

第十三章
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

第十四章
乡人傩，朝服而立于阼阶。
二查字正音：
1恂[xún]旬，既是声旁也是形旁，是“徇”的省略，表示斩首巡行示众。恂，金文（心，恐惧害怕）（旬，即“徇”，斩首巡行示众），表示对游行斩首感到害怕。篆文将金文字形中的“心”写成，将金文字形中的“旬”写成。造字本义：形容词，恐惧不安而小心谨慎。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“旬”写成。
2谨[jǐn]堇，既是声旁也是形旁，是“熯”和“僅”的本字，表示受刑、受难。謹，金文（言，说话）（堇，即“熯”的本字，受刑、受难，杀身之祸），表示避免祸从口出。古人在专制的朝廷说错话可能招致杀头之祸。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的“堇”写成。造字本义：动词，古代臣子在皇帝面前小心说话，以免招致灾祸。隶化后楷书将篆文字形中的“言”简写成，将篆文字形中的“堇”简写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谨”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
3侃[kǎn]“偘”是“侃”异体字。川，既是声旁也是形旁，表示滔滔不绝的河水。侃，甲骨文（永，可持续的、长久的）（口，说话），表示口才好，开口便滔滔不绝。金文误将甲骨文字形中的“永”分拆为“人”和“川”。繁体金文再加“水”，强调“言如川水”的含义。篆文承续金文字形。造字本义：动词，说话滔滔不绝。隶化后楷书将篆文字形中的写成。俗体楷书将正体楷书字形中的“川”简写成。篆文异体字“偘”用“品”（三个“口”，表示“多嘴”）代替，表示说个没完。古籍多以“侃”代替“偘”。　
4訚[yín]言，既是声旁也是形旁，说话。誾，金文（門，城门）（言，说话），表示城门卫对行人说话。篆文将金文字形中的“言”写成。造字本义：动词，城门卫兵对过往行人不厌其烦地给出相同的提醒、劝说或警告。隶化后楷书将篆文字形中的“門”写成，将篆文字形中的“言”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“訚”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。
5踧[cù]

• 1.惊惧不安貌。 2.通“蹙”。
  

6踖[jí]“踖”是“趞”的异体字。昔，既是声旁也是形旁，是“藉”的省略，表示垫脚、衬垫。趞，金文（彳，道路）（走，逃跑）（昔，即“藉”），表示拥挤于道的逃跑者相互踩踏。篆文省去金文字形中的“彳”，并将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。篆文异体字用“足”（脚）代替“走”（跑），强调脚踏的动作。造字本义：动词，在逃跑的恐慌中拥挤的人群相互踩踏。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古籍多以“踖”代替“趞”。
7摈[bìn]賓，既是声旁也是形旁，表示贵客。擯，篆文（手，导引）（宾，贵客），表示导引宾客。造字本义：动词，迎宾者导引宾客。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“摈”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“賓”简化成“宾”.
7勃[bó]“孛”是“勃”的本字。丰，既是声旁也是形旁，表示腴肥的、饱满的。孛，甲骨文（丰，腴肥、饱满）（子，男性，借代男性生殖器官），表示男性外生殖器官因勃起而饱满。雄性生殖器官可快速膨胀，在瞬间达到亢奋状态，并喷射精液，繁殖后代，这是雄性动物在激烈竞争生殖机会的高压环境中长期进化而来的本能冲动，对于造字时代的古人来说，这是难以理解的、不可思议的、怪悖的（bèi）。金文承续甲骨文字形。当“孛”作为单纯字件后，金文再加“力”另造“勃”代替，表示力量激增。篆文将金文字形中的“孛”写成，将金文字形中的“力”写成。造字本义：动词，男性外生殖器官因充血膨胀，快速勃起，饱满而有活力。隶化后楷书将篆文字形中的“孛”写成，将篆文字形中的“力”写成。古籍多以“勃”代替“孛”。古籍有时也假借“勃”代替“悖”。
8躩[jué]

• 1.跳跃。 2.快步行走。
  

9揖[yī]咠，既是声旁也是形旁，表示嘴巴凑近耳朵说悄悄话。揖，篆文（手，抱拳拱手）（咠，嘴巴凑近耳朵说悄悄话），表示抱拳拱手，亲近说话。造字本义：动词，双方两手抱掌抱前推，屈身行礼，亲近而低声说话。隶化后楷书将篆文字形中的“手”写成“提手旁”，将篆文字形中的“咠”写成。
10襜[chān]詹，既是声旁也是形旁，是“儋”的省略，表示用肩挑、用肩扛。襜，篆文（衣，服装）（詹，即“儋”的省略，用肩挑、用肩扛），表示挑夫短衣。造字本义：名词，古代挑夫遮前不遮后的透气短褂。隶化后楷书将篆文字形中的“衣”写成“衣字边”，将篆文字形中的“詹”写成。
11翼[yì]“翼”与“冀”本同源，后分化。異，既是声旁也是形旁，即“戴”的本字，表示披戴面具。翼，金文（飞，飞翔）（異，即“戴”的本字，披戴），表示身披羽装，尝试飞行。有的金文（羽，翅膀）（異，披戴）（双脚，奔跑），强调飞行所需的羽装和助跑。人类自古渴望飞翔，中国古人尝试在肩背上系着人工翅膀，借助跑产生的风力实现飞天梦想。篆文承续金文字形，篆文承续金文字形。造字本义：动词，在肩背上系人工翅膀，助跑试飞。隶化后楷书将篆文字形中的“羽”写成，将篆文字形中的“異”写成。当“翼”的“系翅试飞”动词含义消失后，人们将表示“梦想、渴望”的“翼”写成“冀”。
12趋[qū]芻，既是声旁也是形旁，表示割草，收割，获取。趨，篆文（走，跑）（芻，收割），表示跑着抢收。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，庄稼成熟时迅速抢收。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“趋”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中“芻”的写成“刍”。
13宾[bīn]賓，甲骨文（宀，房屋、王宫，代表中央朝廷）（元，“方”的误写，方国）（止，行进），表示边远方国前来中原王宫朝觐。有的甲骨文用“女”代替“方”，表示用方国美女进献帝王，以示臣服和朝拜。有的甲骨文结合前两款甲骨文字形，表示方国前来中央朝廷敬献方国美女。有的甲骨文用“人”代替“方”和“女”。有的简体甲骨文省去“止”。金文加“貝”（财宝），表示方国向中央朝廷进贡金银和宝贝。篆文综合甲骨文字形和金文字形，把甲骨文字形中的“止”写成“丏”，省去金文字形中的“方”，表示向中央朝廷进贡的对象不止于边远方国，也包括中原诸侯国。造字本义：动词，古代边远方国、诸侯国以美女和金银珍宝朝觐帝王。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“丏”写成，将篆文字形中的“貝”写成。俗体楷书误将正体楷书字形中的“丏”写成“眉头”。《汉字简化方案》另造简体楷书字形“宾”，用同音的“兵”代替正体楷书字形中由“丏”和“貝”所构成的。古人称访者为“客”，称贵客为“宾”。
14阈[yù]或，既是声旁也是形旁，是“域”的本字，表示疆界。閾，篆文（門，借代房屋）（或，即“域”的省略），表示房屋的边界。造字本义：名词，房屋的边界，门槛。隶化后楷书将篆文字形中的“門”写成，将篆文字形中的“或”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“阈”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。
15鞠[jū]匊，既是声旁也是形旁，是“掬”的本字，表示用两手捧。鞠，篆文（革，皮革）（匊，即“掬”的本字，用两手捧），表示用双手抓抱的皮球。篆文异体字误将“米”写成“麦”。造字本义：名词，用手抱手拍的皮球。隶化后楷书将篆文字形中的“匊”写成。古籍习惯性假借“鞠”代替“躹”；现代汉语沿用此假借，将“躹躬”写成“鞠躬”。
16躬[gōng]弓，既是声旁也是形旁，表示弯曲。躬，金文（身，躯体）（“呂”的简写，脊椎，借代脊背），表示弯腰曲背。篆文将金文字形中的“身”写成，将金文字形中的“呂”写成。篆文异体字“躬”用“弓”（弯曲）代替“呂”，强调“弯腰曲背”的含义。造字本义：动词，弯腰曲背。隶书将篆文字形中的“身”写成，将篆文字形中的“弓”写成。古籍多以“躬”代替“躳”。
17怡[yí]怡，篆文（心，情绪）（台，即“胎”的省略），表示怀胎的心情。造字本义：形容词，妇女怀胎后内心喜悦而宁静。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“台”写成。
18逞[chěng]呈，既是声旁也是形旁，表示禀报。逞，金文（辵，行进）（口，禀报），表示前往禀报。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，官吏赴京跪拜皇上，汇报政绩。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成“走字底”，将篆文字形中的写成。
19翼[yì]“翼”与“冀”本同源，后分化。異，既是声旁也是形旁，即“戴”的本字，表示披戴面具。翼，金文（飞，飞翔）（異，即“戴”的本字，披戴），表示身披羽装，尝试飞行。有的金文（羽，翅膀）（異，披戴）（双脚，奔跑），强调飞行所需的羽装和助跑。人类自古渴望飞翔，中国古人尝试在肩背上系着人工翅膀，借助跑产生的风力实现飞天梦想。篆文承续金文字形，篆文承续金文字形。造字本义：动词，在肩背上系人工翅膀，助跑试飞。隶化后楷书将篆文字形中的“羽”写成，将篆文字形中的“異”写成。当“翼”的“系翅试飞”动词含义消失后，人们将表示“梦想、渴望”的“翼”写成“冀”。
20踧[cù]

• 1.惊惧不安貌。 2.通“蹙”。
  

21踖[jí]“踖”是“趞”的异体字。昔，既是声旁也是形旁，是“藉”的省略，表示垫脚、衬垫。趞，金文（彳，道路）（走，逃跑）（昔，即“藉”），表示拥挤于道的逃跑者相互踩踏。篆文省去金文字形中的“彳”，并将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。篆文异体字用“足”（脚）代替“走”（跑），强调脚踏的动作。造字本义：动词，在逃跑的恐慌中拥挤的人群相互踩踏。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古籍多以“踖”代替“趞”。
22觌[dí]賣，既是声旁也是形旁，表示集市。覿，篆文（卖，集市）（見，看到），表示在集市上相会。对于古代山重水隔的交通环境来说，集市是不同地方的人们相会交流的重要场所。造字本义：动词，借赶集之机相会。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“觌”，依据类推简化规则将正体楷书字形中的“賣”简化成“卖”，将正体楷书字形中的“見”简化成“见”。
23绀[gàn]

• 天青色；深青透红之色。
  

24緅[zōu]

• 黑中带红的颜色，俗称红青色。
  

25亵[xiè]褻，金文（埶，抓、摸）（衣，服装），表示伸手到他人衣服里面抓摸。在古人眼里，触摸他人身体，是极不尊重的行为。篆文将金文的上下结构调整成上中下包装结构，表示“埶”的动作，发生在“衣”的里面，强调性骚扰的含义。造字本义：动词，在别人衣服里面即身体上抓摸，调戏作弄。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“亵”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“埶”简化成“执”。
26袗[zhěn]袗，既是声旁也是形旁，是“珍”的省略，表示宝贵的、贵重的。袗，篆文（衣）（袗，“珍”），表示珍贵的衣服。造字本义：名词，只在特殊典礼场合穿着的珍贵礼服。篆文异体字用“辰”（时间、时刻）代替“袗”，表示特殊时刻穿着的衣服。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
27绤[xì]粗葛布。
28缁[zī]甾，既是声旁也是形旁，是“淄”的省略，表示浸渍。緇，金文（糸，丝）（甾，即“淄”），表示浸渍丝品。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，浸染、浸黑丝品。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“缁”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”。
29麑[ní]兒，既是声旁也是形旁，是“倪”的省略，表示幼孩。麑，甲骨文像一只未长角的小鹿。篆文（鹿）（兒，即“倪”，幼孩），比喻幼鹿。造字本义：名词，幼鹿。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
30亵[xiè]褻，金文（埶，抓、摸）（衣，服装），表示伸手到他人衣服里面抓摸。在古人眼里，触摸他人身体，是极不尊重的行为。篆文将金文的上下结构调整成上中下包装结构，表示“埶”的动作，发生在“衣”的里面，强调性骚扰的含义。造字本义：动词，在别人衣服里面即身体上抓摸，调戏作弄。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“亵”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“埶”简化成“执”。
31饐[yē]“噎”是“饐”的异体字。壹，既是声旁也是形旁，表示腹大颈小的祭祀专用酒壶。饐，甲骨文（食，吞咽食物）（不正常的“欠”，不正常的呼吸），表示吞咽进食时，食物意外误入气管，阻断呼吸。金文将甲骨文字形中的“食”写成，并用“壹”（酒壶）代替甲骨文字形中的不正常的“欠”，比喻进食遇到瓶颈障碍。篆文承续金文字形。篆文异体字用“口”（咽喉）代替“食”（吞食）写成“噎”，表示吞咽障碍。造字本义：动词，进食时食物误入气管，阻断呼吸，导致窒息。隶化后楷书将篆文字形中的“食”写成，将篆文字形中的“壹”写成。古籍多以“噎 ”代替“饐”。
32脍[kuài]會，既是声旁也是形旁，是“燴”的本字，表示用热锅蒸煮加工食物。膾，篆文（肉，肉食）（會，即“燴”，蒸煮加工食物），表示蒸煮肉食。造字本义：动词，烹煮加工肉食。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“脍”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“會”简化成“会”。
33餲[ài]曷，既是声旁也是形旁，是“霭”的省略，表示晨昏时分地表浮起的轻雾。餲，篆文（食）（曷，即“霭”，地表轻雾），比喻食品表面泛起的霉雾。造字本义：动词，食物变质后表面泛起霉雾。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
34饪[rèn]壬，既是声旁也是形旁，表示能力、技能。飪，金文（食，食物）（壬，技能），表示处理食物的技能。古人认为蒸煮烹饪、使食物美味可口，是一项重要技能。篆文将金文字形中的“食”写成，将金文字形中的“壬”写成。籀文异体字用“肉”代替“食”，表示处理兽肉的技能。造字本义：动词，发挥蒸煮烹调技能，使熟食变得美味可口。隶化后楷书将篆文字形中的“食”写成，将篆文字形中的“壬”写成。俗体楷书将“壬”写成“任”。《汉字简化方案》中的简体楷书“饪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”简化成“饣”。
35傩[nuó]難，既是声旁也是形旁，表示遭受绞刑或火刑等极刑。儺，篆文（人，祭师）（難，遭受极刑），表示祭师扮演牺牲，受刑蒙难。造字本义：动词，古代祭师头戴牺牲面具，在年关之际或开春时节的祭祀仪式上，坐在木架上由一群人抬着“过火”，象征受刑蒙难，以此祈求新的一年里，无灾无难，风调雨顺，万民平安。后来“过火”的祭舞仪式，在大多地发展成“跳火坑”的驱邪逐疫仪式，流传至今。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“難”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“傩”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“難”简化成“难”。
36阼[zuò]乍，既是声旁也是形旁，是“祚”的省略，表示上天赐福。阼，篆文（阜，台阶）（乍，即“祚”，上天赐福），表示天子登基的专用台阶。造字本义：名词，天子登基的专用台阶。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
三朗读已经上传微盘。
四翻译
第一章孔子在本土乡里显得温和恭顺，好像不善言辞一样。
他在宗庙朝廷，说话明白流畅，只是很谨慎。
第二章孔子上朝时，与下大夫说话，显得温和快乐；与上大夫说话，显得恭敬正直。君主临朝，孔子显得
恭敬不安，仪容合度。
第三章君主召孔子去接待宾客，孔子的脸色便庄重起来，行走进步履疾速。他向同立于身边的人作揖，
或向左或向右地拱手，衣服前后摆动，显得整齐不乱。快步向前走的时候，如鸟舒展翅膀一样。宾客辞
别后，孔子必定向君主禀报说：“客人已经走远了。”

第四章孔子走进朝廷大门，显得恭敬谨慎，好像门客不下身子的样子。他不站在门的中间，进去时不
踩门槛。
经过国君的座位，便宜脸色庄重，脚步加快，说话也好像力气不足的样子。
他提起衣服下摆向堂上走，恭敬谨慎，好像屏气不呼吸的样子。
出来后，走下一级台阶，脸色舒展，怡然自得。
走完台阶，即快步行进，好像鸟展翅膀一样。
回到自己的座位上，又显出恭敬不安的样子。
第五章孔子出使邻国，手中握着圭，恭敬谨慎，好像举不起来的样子。他举圭向上如同作揖，执圭向下
如同授物与人。脸色庄重好像战战战兢兢，脚步细密好像沿着线在前行。
在呈献礼物的仪式上，他容光焕发。
在私人会见时，他和颜悦色。
第六章君子不用深青透红和黑中透红的颜色作衣服的镶边。不用红色紫色作家居的衣服。
夏天，穿粗葛布或细葛布做的单衣，但如果出去则一定大上外衣。
黑色的外大配羔羊皮裘，白色的外套配小鹿皮裘，黄色的外大狐皮裘。
居家穿的皮裘做得较长，但把右边袖子做得短些。
睡觉一定要有被子，长度为身长再过半。
用狐貉的厚毛做坐垫。
丧期满了以后，什么饰物都可佩带在身上。
只要不是上朝和祭祀须整幅布制作的礼服，一定裁去多余的布。
不穿戴黑色羔裘和黑色礼帽去吊丧。
正月初一，一定穿着上朝礼服去朝见君主。
第七章斋戒时，一定要有浴衣，要用布做的。
斋戒时一定要改变平常的饮食，一定要改变居住的卧室。
第八章粮食不嫌舂得精，鱼、肉不嫌切得细。
粮食霉烂，鱼、肉腐臭，不吃。食物颜色变得难看，不吃。气味变得难闻，不吃。烹调不当，不吃。
不到饮食时间，不吃。不按定规切割的肉，不吃。调味的酱醋不合适，不吃。
席上肉品虽多，但吃肉的量不超过主食。只有酒不限量，但不能喝醉。
买来的酒和肉干不吃。
饭后留着姜不撤，但也不多吃。
第九章参加国君举行的祭祀典礼，所得的祭肉不能再存放一夜。家祭的肉存放不能超过三天。
如果超过三天，就不再吃了。
第十章吃饭时不交谈，睡觉时不说话。
第十一章虽然是粗粝的饭食和蔬菜汤，在用餐前也一定先行祭礼，而且一定是恭恭敬敬的。
第十二章坐席放得不端正，不坐。
第十三章举行乡饮酒礼后，等老人都出去了，自己才出去。
第十四章乡人举行驱逐疫鬼的仪式，便穿着朝服站在东边的台阶上。

五心得
孔子在各种场合所守的礼的具体形式。值得尊敬。