兰兰的读书笔记

云淡风轻

兰兰 发表于 2019-6-12 11:01
2019.6.12

一、概括要点：

你这道儒法，分解准确有层次，学习了！

兰兰

云淡风轻 发表于 2019-6-15 20:14
你这道儒法，分解准确有层次，学习了！

谢谢你的肯定，咱们相互学习。

兰兰

2019.6.17

第十一周    第六章   安礼

一、默写原文：
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，
同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！

二、查字：


安：男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
礼：击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
安礼：安下心来祭拜祖先神灵。

怨：造字本义：动词，对苛刻要求表示不满。
舍：村邑中供旅人暂住的简易客店。（余，单柱、无壁的简易茅屋）（囗，代表村邑）。
过：在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。
患：（宀，房屋）（像疼痛皱眉的病人）（双手）。（串，从内部连贯在一起）（心，忧虑）。心里连着亲人的病痛。
预：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。
定：结束征战，安居度日。
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
1、怨在不舍小过，患在不预定谋：怨恨住在原初的茅屋里随着生命一点点流逝，心里亲人的病痛住在原初的构想中,安定下来了却没有把握。


福：用美酒祭神，祈求富足安康。
积：储备的粮食。
祸：神因人的过犯而降下死难。
恶：[亞，位居第二的）[心，意愿），表示不如愿的。
2、福在积善，祸在积恶：福住在储备的善里，祸住在储备的不如愿里。


饥：餐桌上没有食物。
贱：毁坏贝壳，使其失去货币价值。
农：在林野伐木锄草，垦荒耕种。
堕：甲骨文字形，右边是"阜"(象陡坡)，左边是倒过来的"人"。会意。表示人从陡坡上掉下。本义:毁坏。
织：用有色丝线在布帛上纺出标识。
3、饥在贱农，寒在堕织：饥住在毁坏垦荒耕种里，寒住在毁坏布帛里。


得：捡到贝壳，喜获财富。
危：人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
失：手未抓牢而丢落。
事：表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。
4、安在得人，危在失事：安住在拾获人性里，危住在未抱一而失和里。


迎：仰面上前接待，以示敬重和热情。
来：麦子，从外域引进的作物。
贫：动词，分割家产。
弃：将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
时：太阳运行的节奏，季节。四季为时，一天为日。
5、富在迎来，贫在弃时：富足住在迎外物里，贫住在丢弃了四季节律里。


常：古代长期流行的服饰。古代称连体裙为“裳”*  ，称长裙为“常”。   
操：集体喊着口令训练或演习。
疑：在十字路口不知所往。
6、上无常操，下多疑心：天没有长期的集体训练口令，地就不知所往了。天无道则地失德俯。


轻：战车负重少、运转自如。
罪：抓捕、惩罚犯人。古代酷刑，割去罪犯鼻子。
侮：（又，抓住、控制）（女）（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。
7、轻上生罪，侮下无亲：轻上这样的内部姿态会生长出罪来，侮下会自毁根基。


近：行军的部队徒步涉水，以为捷径。
臣：甲骨文像一只眼睛向下看。
重：表示旅人背负行囊旅行。
远：带上衣物行囊长途出行。
8、近臣不重，远臣轻之：近臣不负者，远臣会行得更远。这句于我个人来说，得牢牢守住眼下的人事物，负起阴，负阴而活，负好了负稳了，才能看到远些的人事物，心界眼界才会大起来，这是向天地靠近的路。
9、自疑不信人，自信不疑人：自己在路口不知所向，便不再听人话。自己笃行守信，便不再对人不知所向而不分是非黑白。


枉：树枝弯曲，病态生长。
士：在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”* ；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士。
正：行军征战，讨伐不义之地。
友：表示握手结交。
曲：揉折竹子。
直：直，甲骨文眼睛，正视，面对而不回避。
10、枉士无正友，曲上无直下：病态的士者没有正义的结交者，曲上者无直下。


贤：具备出众的管理、执行才能的大臣。古人称男子善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”*  。
乱：织机上的丝线混杂无序。
政：政，甲骨文[正，征伐不义之地）[攴，持械攻击），表示武力征服。
11、危国无贤人，乱政无善人：危国没有贤臣当道，混杂无序的武力征服没有善者当道。


爱：（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）（心，同情、疼惜），表示倾诉心情。说出心里话，即抒情，倾诉。
深：（水，潭）（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。
求：（九，用手抓、揪）（尾），表示揪住动物尾巴。
贤：具备出众的管理、执行才能的大臣。
极：（木，械具）（及，抓住），表示起控制作用的器械。
乐：（丝，丝弦）（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。这不就是古琴么。
养：古代称放牛为“牧”，称放羊为“养”。
厚：厚葬”。
12、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚：深知人性人心者掌控了贤者的枢机，以（古琴者）天地音律拾获的贤者能养人之厚德（俯）。


将：（爿，床）（两个“又”，两只手），表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。
霸：暴雨如注，似鞭子抽打人体，人体只能用皮革裹体来抵挡"。本义:暴雨。
皆：异口同声。
归：兵符，借代军队、战争）[止，终结）[方，方国、边远势力），表示边境方国停止战争状态。
亡：手持盾、甲之类的护具作掩护。
先：走在他人上面。
避：表示为躲死难而逃亡。
13、国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避：国中养老扶弱的势气如暴雨般强势浸没着每一处，如此之国，其边境方国异口同声的会停止战事。国强者安。邦土内养老扶弱的势气被当成盾牌推开掩饰，如此之国，贤者先避。


薄：草丛漫延生长。
产：示依据农谚耕作庄稼。
秃：庄稼茎稍光裸不结穗。
居：（人，指妇女 ）（倒写的“子”，表示刚降生的婴儿），表示妇女生孩子，呆在家里坐月子。
14、地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居：厚德才能载物。白云说：德足以蓄，权足以游，爵足以栖，赏足以居。


峭：山又高又陡。
崩：（阜，高山）（朋，并连），表示山体连锁。
泽：择地截流，蓄水灌溉。
满：表示水充斥每一处。
15、山峭者崩，泽满者溢：众多的山又高又陡，形成山体连锁，泽水满了就会溢出来。持而盈之，揣而锐之，都是亡的节奏。白云说：缺乏广度，没有广度就没有高度。再高现陡，没有大格局就崩了。德权爵禄没处理好，没有深度，就没有广度。浅浅的就溢了。


质：[人）[貝，钱财）[斤，斧，代表武力）。
皮：在远古时代，“皮”是剥去人的体表软组织；“革”* 是剥去野兽的皮。
柔：[表示矛枪的木柄。
举：金文（余，简易建筑）（才，房柱、房梁）（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。
领：发号施令的头脑，即指挥首脑。（令，发号指挥）（众，人群、部队），表示指挥部队。
倒：回到家中躺卧休息。
走：表示摆臂奔跑。
颠：跌倒，以头着地。
16、弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔，衣不举领者倒，走不视地者颠。炼玉做人提领踏地。


柱：支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。
弱：强弓寿命已到，缺乏力量。
屋：古人称夫妻的卧房为“室”；称一般起居坐卧的房间为“屋”；称妾住的屋子叫“房”。
坏：（，即“郭”的本字，借代城墙）（不，否定），表示不可筑墙的材料。
辅：古代马车座位旁边的护栏。
倾：仰起脖子接匙中食物。
17、柱弱者屋坏，辅弱者国倾：顶梁柱寿命到了，屋子就成了不可筑的材料。马车的护栏寿命到了，城池只能接食于人。神形不能散。


足：军队归邑。古人称得胜凯旋为“足”，称征而无获为“乏”。
寒：结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。
伤：士兵中箭。
18、足寒伤心，人怨伤国：军队归邑受冷落，就像士兵们的心都中了箭一样。众人心里有怨，这样的现象产生的后果就是，国家的心中了箭。


隳：指毁坏城墙或山头；
衰：用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
弊：故意把物体弄成歪斜。
19、山将崩者下先隳，国将衰者人先弊：山相互扶持连接成山体，在此前下面的大地已经毁坏了。国家奉老扶弱缝制雨衣遮挡风雨，人们在此前就故意把物体弄成歪斜的样子。治本于农，从根做起。


根枯枝朽，人困国残。

暖心

你这是预习啊？

兰兰

暖心 发表于 2019-6-18 22:21
你这是预习啊？

是呀，提前动工，时间充裕些。