我心飞翔《素书》读书笔记

我心飞翔

一、时间周期      
  素书自主读书会从4月8日，星期一开始。周一对周日为一周。
  每周所读内容，可以多次提交分享。论坛分享最后期限，周六晚上24点（留一天修改、回顾性消化），过点即视为没有提交分享。

二、论坛分享要求：
1、每周提交指定章节的分享   每章用两周时间
（1）   第一周抄录经文原文（请勿复制粘贴）、完成正音、翻译
（2）第二周概括要点和书写心得、故事
（3）每章发送背诵录音

2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。

三、微信群自由讨论要求：
*随时自由讨论，不受时间限制，不受观点异同限制。
*注意努力避免各说各话，互不回应；
*注意避免多主题长时间并行；
*一个话题尽量讨论出个结果（或者达成一致，或者清楚界定差别）
*注意营造用心交流的氛围（意识到自己的表达方式和时机降低交流效率时，注意调整）
*最根本的提示是：从交流内容、交流方式等各方面注意学以致用。

我心飞翔

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素书_原始章第一（背诵）录音

默写：素书原始章第一

夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲，有慈慧恻隐之心,以遂其生成。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦秩序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而动,则能极人臣之位；得机而动,则能成绝代之功。如若不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。

我心飞翔

素书第一周原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦秩序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能及人臣之位；得机而动,则能成绝代之功。如若不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。

【查字】

道：造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”*  代表顺应自然律的法则，是道家方法论的
德：造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。
仁：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道
义：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。“意”* ，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理。
礼：造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
体：造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干
蹈：造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。舞蹈是肢体运动的造型艺术，挥手作姿叫“舞”*  ，辟腿跺踢叫“蹈” 。
由：造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中。
使：造字本义：动词，手持旌节，代表国家，奉命前往和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。
得：造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
欲：造字本义：名词，永不满足的心念。
亲：在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
慈：造字本义：动词，父母、尤指母亲怜爱自己生养的幼稚弱小的子女
惠：表示女子能纺纱织布，操持家务，且心地美好，与人为善。造字本义：形容词，女子心灵手巧，善良温柔。
恻：字本义：动词，旁观同情，暗自悲伤。
隐：造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心
宜：造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食
履：造字本义：动词，穿着船形鞋上任。
贤：造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣
明：造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。
通：造字本义：动词，彼此来往，交换物用
数：表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚
审：
达：造字本义：形容词，人在大道上通行无阻
理：造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。     
没（mò），造字本义：动词，被漩窝卷入水底淹毙。
重：造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。

【译文】

夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
——所谓一体，是说道德仁义礼，共同的目的都是为了平定天下，治国安民。同时也是说，一个人要能出将入相，掌握经天纬地之道，他也一定得全面掌握道德仁义礼五个层面的道术。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由
——如何体道？抱而和一,跳进去没入其中。让万物循于自然之道，安于自然之序，对大道虽用而不知。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
——圣人先有道，继而才能有德。有德，得到的是一种辅佐大道，孕育万物，蓄养万物的天德。自生自长自成，万物受德之所蓄，故得其自然之欲。
仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。
——德者必慈，慈者必仁，仁者必亲。仁者必爱民。圣人像慈祥的妈妈那样，疼爱自己的孩子，见不得孩子有任何的磕磕碰碰，一看到孩子受苦就心碎了一般。他做的一切，都是为了无微不至的呵护孩子，让孩子们平平安安的健康成长。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
——，什么是有益于人的，正当性的准则，这便是人之所宜。赏善罚恶是为了什么呢？为了维护义，为了让孩子们自觉遵循一套对他们的生存更好的准则。这样才能趋福避祸，好好的成长。推而广之，天下万物，如果都能各行其所宜，那么天下就不会乱，天下就能太平安定，万物各有所成。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
——圣人以礼教的规范，来引导人们遵守社会伦理规则。夙兴夜寐，圣人以礼教教化天下，让人们勤奋的加以学习和践行。所有的人都近乎本能地，按照伦理规则来做人做事，这样终于就形成了人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
——事天治人之道的大宗大本。这个本是什么呢，便是道德仁义礼。五者一体。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
——可以辅佐君王，统治天下的人，首先要能洞察盛衰之道，这是顺应天数。接着是要能通晓成败之数，懂得顺应天时，时至而发，应机而动。在决定自己要行动之前，还进行更具进一步的分析，必须要对形势，进行周密的推演和计算。通过前面三步的判断，就可以去任职辅佐君王治国理政。反之，则隐而不仕。
故潜居抱道,以待其时。
———时机未到,则潜居抱道,等待时机成熟,顺应天时,顺势而为。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
——等待时机，应时而动，天人合发。
如其不遇，没身而已。
——没身，只是指一直处于潜居抱道的状态，因为不得其时，只能终身隐世。得时而驾，成绝世之功。不得时，唯有终身潜居抱道，传道给后人。不得时而隐，既能保身，也能护道。
是以其道足高，而名重于后代。
——如此贤人君子，明可通道，进可成道，退可成道,是以其道足高,而名重于后代。

道,为天地万物之始,万物不知源头自然生发生长。道为母孕育万物,德畜养万物,使万物各得其所欲。圣人得天授道,仁心爱民,呵护使其安全健康成长。奖赏有益的正当的,惩治恶行不利的,以立功立事。以礼教促成人伦之序。
道德仁义礼为事天宗道的根本,缺一不可。贤人君子,洞察盛衰之道,通晓成败运数,分析审查形势,已达到辅君治国的目的。如若时机不成熟,则潜居抱道,等待时机。若时机到了,则挺身而出,位极人臣,成绝代之功。如若未遇到恰当时机,则没身于红尘中,以抱道传道,使道得以流传。



【致班长】备注：周六晚上12之前完工,周日又修改一点细节

我心飞翔

意义翻译：（老师）
这个道德仁义礼五样（思想范畴，五个思想派别——道儒兵法），都是“素”的体啊！
道这个东西，是处在道-天-地-人-物的层级结构中的，唯一能够运用“略”操作解蔽升层的人，必须要归依混冥（蹈）的，从而（通过得道圣人）使万物循于自然之道，安于自然之序却对道用而不知。
德这个东西，是人所得到的直接食大道之母辅佐大道（圣人）、孕育蓄养万物的神能，从而使万物各得其所生、得其所长、得其所成。
仁这个东西，是得神、得慈、得济的圣人显现出来的道之光，德者必慈，慈者必仁，仁者必亲和可亲，依此仁者有慈心而又心灵手巧，有恻心而又成人之美，而让天下平安健康运转。
义这个东西，人们依此个个有肉吃，有益于人，依此赏善罚恶，使人人能够立于天地之间发力于巧具，成就天地赋予的职责。
礼这个东西，圣人做给人们穿在脚上的鞋，根据这双鞋的带领，人们夙兴夜寐，达成符合人伦的秩序。
所以啊，要守住事天治人之道的大宗大本，不可以支离道德仁义礼而去除任何一个呢！

统御天下人运用好统治力（平衡人的破坏力）的人，明白统治与破坏盛衰之道，通达盛衰周期的成败之数，审视治乱双方的态势，通达去就之理。
所以要潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则可极人臣之位；得天机而动，天人合发，则能成绝代之功。
若天时与天机不相遇，则守住闲人不可达到的哺乳之处食其母。
如果脚板正好像脐带连着胎儿那样，与簸箕里边的道相连一样高，则明可以通道，进可以成道，退可以传道

我心飞翔

第二周概括要点和书写心得、故事


要点概述
太易（未见气）→太始（有气无形）→太初（有形之气）→太素（有气有质）↑天↓地                                                                       →天地阴阳交合   →万物

素：有形有质万物,最原初最原始最精真状态。
道,宇宙第一因。（道_天_地_人_物）

韬略本质：一解蔽：跳到更高层次（以天地阴阳,掌握物的产生和变化之理）
二跳到外部后,对问题进行简略化处理


超凡入圣五阶段：
一解除物蔽→治物（知物）
二解除人蔽→治人（知人）
三解除地蔽→治世（知天地）
四解除天蔽→提挈天地（通天道）
五离形去知,与道混冥一体

道德仁义礼五者一体：天人两道并举,道儒兵法四家并举并用,并行不悖。事天治人之道的大宗大本。

道是母亲,万物是孩子,德是子宫。先有道,后有德,德者必仁,仁者必慈。赏善罚恶,使万物各行其所宜。夙兴夜寐,以成人伦之序。

贤人君子，能明乎盛衰之道，能通乎成败之数，能审乎治乱之势，能达乎去就之理。这说明已经得道了。

得道之后，能懂得蛰伏和等待，能潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。这是在得道的基础上，又具备了成道的本事。

如期不遇，没身而已。这是懂得天道不可违，天数不可逆。则能退而隐身，保身护道传道与后人。

如此贤人君子，明可通道，进可成道，退可保身传道。是以其道足高，而名重于后代。




心得故事
一、《千字文》学的太水了,实在是不满意自己的学法,想着读《素书》时多下点功夫。背诵真下了功夫了,白天背晚上背,睡前背,醒了还背。有意思。不会吟诵,听黑雪吟诵的好听,就反复听录音去练,不管好赖,发到群里去分享,这也是一个进步。群体的力量激发个体去努力。
二、对于大家的讨论分享,我依然是看客,成为参与者,还有待改进。听懂又听不懂的,明白又不明白的。
三、对于查字解义,我始终持保留态度,是否符合作者的本义？我不擅长,也搞不懂。也许如李靓所说：那只是照亮自己的光。不管怎样照亮我的光是什么样呢？（我的样子被光照出来的样子？）
四、经典在日常生活中的影响和运用。
经典学习养正气。劝谏父母所行合道。向患者发声“院兴我荣,院衰我耻”“全心全意为人民服务。”
五当我不知道怎么去完成作业时,我就做了笔记。对第一章有了一个印象,其实是完成了上周的翻译任务。如老师所说,最好的解释其实就是原文。