原子的《素书》读书笔记

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要点：
我感觉要点有三：
①第一章为原始章，“原”指的是道德仁义礼五者，这是以天立人之本；②始指的是明盛衰、通成败之数，审势，通理， 知时机，这是治国平天下所具备的两个条件；③第三个点，就是当不遇时，人应该有的处世态度，抱道，传道。
心得与故事：
①道德仁义礼五者一体，是素的五个层面，之前感觉这几块的思想是互不相容的，甚至是对立的，本章告诉我们是一体的，而且是互相有种关系
②解物弊、人弊、地弊，天弊，蹈道，需要从外在更大的框架去理解小的系统
③做事的通用原则，明盛衰、通成败之数，审势，达去就之理，知时机。这里有一点点感觉，一个事情由它的道，这个时候要顺势去做，天人合发，万化定基，如果非要强调人的主观性，逆势而为，则无功而返。
④时机的重要性，最近刚好学到知觉里的空间觉和时间觉，观察自己日常的行为，发现自己有很多地方都在焦急，电梯刚到楼层就赶紧按开的按钮，等红绿灯时查看手机等等吧，这些小事情反映了人迫切的想跑，神不在位，恰恰是时上不能守住自己。时上守不住自己，就更不可能抓住机了。
⑤应该怎么样做人？蹈道，做贤人君子，立功立事，不遇时应该抱道，传道。
⑥怎么治人？蹈道，万物各得其所欲、慈慧恻隐之心、赏善罚恶、成人伦之序，抓住为人之本，立天定人。

暖心

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正道章抄录

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德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


足：甲骨文中“正”（征）与“足”本是同一个字，后被转注成两个字。造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑。古人称得胜凯旋为“足”，称征而无获为“乏”《说文解字》：足，人的下肢，在人体的下部。字形采用“止、口”会义。所有与足相关的字，都采用“足”作边旁。
怀：褱，金文=（衣，胸襟）+（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。《说文解字》：怀，内心挂念。字形采用“心”作边旁，采用“褱”作声旁。
异：巳，既是声旁也是形旁，表示胎儿。异，篆文（巳，胎儿）+（双手抱持），表示手抱婴儿。造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。由于“异”和“異”字形相似、字义相近，古籍常常将“异”和“異”相互假借。《汉字简化方案》用“异”合并代替“異”。“尤”*  是抓持过多食物；“奇”*是中原人所罕见的骑马代步；“特”*  是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异” 是不正常的婴儿。《说文解字》：异，推举。字形采用“廾”作边旁，采用“”作声旁。《虞书》上说：“诸侯长说，推举他吧！”
众：从，既是声旁也是形旁，表示相随、同行。众，甲骨文=（从，相随）+（从，相随），表示相随、同行的一群人造字本义：名词，蓝天红日之下合群生活的广大人群，百姓。隶书将篆文字形中的“目”写成“目”上加一撇，将篆文字形中的三个人形状写成。《汉字简化方案》中简体楷书“众”回归甲骨文“三人成众”的简单结构。《说文解字》：众，人多

鉴：監，甲骨文=（皿，水盆）+（见，看到），表示以水为镜反观自己。造字本义：动词，人俯首在一盆静止的水面上反观自己的影像。
古：甲骨文=（口，言说）+（十，极多），表示无数代先人口口相传的久远时代。造字本义：名词，在漫长的过去岁月中被一代代传说的久远时代。篆文承续金文字形。“古”是传说中难以追述的久远时代，“昔”* 是发生大洪荒的远古时代，“古”比“昔”更遥远。《说文解字》：古，故旧。字形采用“十、口”会义。表示能记忆先人圣语的人。所有与古相关的字，都采用“古”作边旁。
俊：夋，既是声旁也是形旁，表示幼儿蹒跚学步，天真可爱。造字本义：形容词，健康漂亮，单纯可爱。《説文解字》：俊，材千人也。
仪：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。《说文解字》：仪，法度。
表：像兽毛朝外的皮衣，像衣服外部披着兽毛。造字本义：名词，用动物毛皮制成的外衣。

《说文解字》：表，上衣。字形采用“衣、毛”会义。古昔时代人们穿裘衣，制裘时将毛皮带毛的一面当作外面。

智：“知”是“智”的本字。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）+（口，谈论、传授）+（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。隶书省去篆文字形中的“亏”，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“白”写成“曰”。古人称精通行军作战为“智”，称清心净虑、洞察真相为“慧” *；称醒来感知清晰为“觉”* ；称明心见性、发现自我为“悟”* ；称简单无我、自然率性为“禅”*。
嫌：造字本义：动词，妻妾成群的男子对妻妾不满、挑剔。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，男子在两性关系上处于优越的支配地位。《说文解字》：嫌，内心不平静。另一种说法认为，“嫌”是“猜疑”的意思。
疑：动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”*  生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。
守：造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。《说文解字》：守，官吏的操行、节操。
约：，造字本义：动词，比喻限制进食，省吃俭用。
廉：=（广，开放式建筑）+（兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式空间。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。《说文解字》：廉，窄小的屋子。
职：金文=（戠，记）+（耳，听），表示且听且记。造字本义：动词，古代基层官员听取民意并作记录。《说文解字》：职，记号，标识
废：=（广，简易建筑）+（发，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。《说文解字》：废，房屋倒塌。
处：=（人，归家者）+（几，凳子），表示坐在凳子休息，享受家常时光。。造字本义：动词，驻足家中，坐几休《说文解字》：处，停止，坐几（凳）而歇。息。
苟：名词，中国特有的伞形科藁本植物，果实表面棕褐色或暗棕色，粗糙有皱纹，体轻质硬，果柄易折断，果球表面的芒刺容易粘附人或家畜的毛发，以便四处传播。
免：=（帽子）+（人），表示戴在头上的帽子。造字本义：名词，有角饰的高级帽子。免，脱也。

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翻译：

合道有德足以怀抱天下，
得真德信方能统一纷乱之言，
赏善罚恶统一法度，可以得到人民拥护，
有鉴古反思之才，足以解决当下之问题，这是俊才。

通上达下，做好表率，
有智慧决断方向及组织偏差，
有完成目标之才使可信，
公平公正可以做好分配工作，这是豪士。

有操守做好工作而不荒废，
坚持正确的原则而不打折，
遇到问题而不找借口
见利而做损公肥私之事，这是杰士。