李培香的《论语》作业本

李培香

第二周第六天（10.30）
一、原文
述而篇
第二十章
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
第二十一章
子不语：怪，力，乱，神。
第二十二章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”
第二十三章
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
第二十四章
子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
第二十五章
子以四教：文、行、忠、信。
第二十六章
子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！”
第二十七章
子钓而不纲，弋不射宿。
第二十八章
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
第二十九章
互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也！”
第三十章
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
第三十一章
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子对曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
第三十二章
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
第三十三章
子曰：“文，莫吾犹人也；躬行君子，则吾未之有得！”
第三十四章
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！”公西华曰：“正唯弟子不能学也！”
第三十五章
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣！”
第三十六章
子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”
第三十七章
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
第三十八章
子温而厉，威而不猛，恭而安。

二、查字正音
1、桓魋（tuí）：宋国司马向魋，因是宋桓公的后代，所以称桓魋。据《史记.孔子世家》，孔子经过宋国，与弟子在大树下习礼，桓魋欲杀孔子，弟子催孔子快离去，孔子说了此话“天生德于予，桓魋其如予何！”。
2、弋，甲骨文字形像是在带有倒钩的短箭下端加一圆圈指事符号，表示系束；圆圈下端的表示收束、控制。古人在木制短箭末端系绳，以确保捕获中箭的猎物，以免中箭的猎物挣扎逃逸，或难以寻获。有的甲骨文将系束绳线的形状简化成倒三角形。有的甲骨文把带倒钩的短箭形状写成树杈形状，并用一横指事符号代替圈状指事符号，表示树杈尾端的系绳。金文承续甲骨文字形。篆文有所变形，使字形近似于“戈”。造字本义：名词，尾端系绳的带倒钩的短箭。
3、泰 泰，金文（大，成年人）（双手，捧、持）（水，净水），表示成人泼水嬉戏的仪式。古人认为净水是圣洁的，因此酷热夏季将水泼在身上，不仅能清爽降温，还能去污驱邪，带来吉祥与幸福。篆文异体字误将“大”写成“午”。籀文异体字（大，“太”的省略，即“汰”）（大，人），表示一个人将水泼在自己身上洗澡。造字本义：动词，用净水泼身，去污驱邪，祈祥求福。：宽裕、奢泰。造字本义：动词，用净水泼身，去污驱邪，祈祥求福。

4、诔（lěi）：誄，篆文（言，说话、评述）（耒，耕耘），表示耕耘式的人生评述，全面、深刻地评述某人一生。造字本义：动词，祭悼时全面、深刻地整理、评述某人的一生功德。祷告文。造字本义：动词，祭悼时全面、深刻地整理、评述某人的一生功德。
5、祇（qí）：祇，金文（示，即“祈”）（氏，与“氐”同源，底，与“上”相对），表示祭拜地神。篆文承续金文字形。造字本义：动词，向地神祭拜祷告。
三、翻译
第二十章
孔子说：“我不是生来就有知识、通晓事理的人，我只是喜爱古圣先贤的学问，勤勉努力去探求它罢了。”
第二十一章
孔子不谈论这四类事：怪异、勇力、悖乱、鬼神。
第二十二章
孔子说：“几个人同行，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习；看到他们身上的缺点，就反省自己，加以改正。”
第二十三章
孔子说：“上天把德行赋予我，桓魋又能把我怎么样呢！”
第二十四章
孔子说：“你们这些弟子，以为我对你们有所保留隐瞒吗？我对你们没有隐瞒！我所有的言行都展示给你们了，这就是我孔丘。”
第二十五章
孔子从四个方面教导学生：文献知识、德行实践、忠心、诚信。
第二十六章
孔子说：“圣人，我是见不到了！能见到君子，就可以了。” 又说：“善人，我也见不到了！能见到持之以恒的人，就可以了。明明没有却装作有，内心空虚却装作充实，穷困简朴却装作阔气，这样的人是很难持之以恒的。”
第二十七章
孔子钓鱼，不用大网捕鱼；射鸟，不射已经归巢栖息的鸟。
第二十八章
孔子说：“大概有一种人，自己不懂却凭空造作，我没有这个毛病。多听，选择好的去遵从；多看，记在心里，这是次一等的求知方法。”
第二十九章
互乡这个地方的人很难沟通。有个互乡的少年得到孔子接见，弟子们很疑惑。孔子说：“我赞许他求上进，不赞许他退步。何必做得太过分？人家主动洁身自好前来求见，就该肯定他这份向善的心，不要抓住他过去的过错不放。”
第三十章
孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我真心想要行仁，仁就来了。”
第三十一章
陈司败问：鲁昭公懂礼吗？孔子说：懂礼。孔子出去后，陈司败向巫马期作揖，请他上前，说：我听说君子不偏袒，难道君子也会偏袒吗？鲁君娶吴国同姓女子，叫她吴孟子。如果鲁君算知礼，那还有谁不知礼？巫马期把这话转告孔子。孔子说：我真幸运啊，一旦有过错，别人一定会指出来。
第三十二章
孔子和别人一起唱歌，如果对方唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己跟着应和。
第三十三章
孔子说：书本上的学问，大概我和别人差不多；至于亲身践行，做一个名副其实的君子，我还没有做到。
第三十四章
孔子说：说到圣和仁，我哪里敢当？只不过努力践行大道从不厌倦，教导别人不知疲倦，也就只能说是这样罢了。公西华说：这恰恰是我们弟子学不来的地方！
第三十章五
孔子病重，子路请求为他祷告。孔子说：有这样的事吗？子路回答：有的，祷文上说：为你向天地神灵祷告。孔子说：我孔丘早就一直在祷告了。
第三十六章
孔子说：奢侈就容易骄纵不逊，节俭又容易显得固陋；与其骄纵越礼，宁可固陋一点。
第三十章七
孔子说：君子心胸开阔坦荡；小人总是忧愁局促、患得患失。
第三十八章
孔子的样子：温和而又严肃，有威仪而不凶狠，恭敬而内心从容安定。

四、朗读
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五、阅读心得
孔子这样的圣人都会反思自己没有做到一个名副其实的君子。看到这里感觉自己挺羞愧的。
择善而从之，反身自躬。看到自己的志还是不够坚。