陆壹《三略读书笔记》

眉长舒

2023.04.09 第八周第一天三略认为，所谓帝道的理想社会是个什么样子的社会？

帝者，体天则地，有言有令，而天下太平；群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。

君，以乐乐人。贤人归之，圣人归之，六合同。

国安而众善至，使人均平，民得其所，四民用足，天下宁。

眉长舒

2023.4.10第八周第二天任务
问题： 三略认为，如何通过战争改朝换代建立新政权后，重建一个“帝道”社会？
通过陈道德，察安危，明贼贤之咎，重建一个“帝道”社会。

眉长舒

2023.4.11第八周第三天任务
问题：重新修订三略结构树形图，说说做了哪些调整。

调整：根据老师关于上、中、下三略的提问重点，重新整理了三略的中心思想，并标注在树形图上。

上略：任贤擒敌，平定天下。用兵祛邪——设礼赏，别奸雄，著成败。（养军、治军、统军，做好队伍建设）

设礼赏--夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。

      --夫为国之道，恃贤与民。

      --军国之要，察众心，施百务。

别奸雄—奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。

著成败--故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢

中略：御将统众，存社稷，罗英雄。用权扶正——差德行，审权变。（陈列帝、霸、王三种秩序的区别，陈述“三略”为霸世和衰世作）

1、差德行----帝者，体天则地，有言有令，而天下太平；群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏；有功，美而无害。

  王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。虽有甲兵之备，而无斗战之患。君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而无害。
  霸者，制士以权，结士以信，使士以赏；信衰则士疏，赏亏则士不用命。

         ----主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。

         ----圣王御世同，观盛衰，度得失，而为之制。

2、审权变----圣人体天，贤者法地，智者师古。

夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。夫人众合一而不可卒离，威权一与而不卒移。

深晓中略：人主，御将统众。人臣，全功保身。

下略：明盛衰之源，审治国之纪。用德养正——陈道德，察安危，明贼贤之咎。（重建帝道理想社会的方法和注意事项）

1、陈道德----夫能扶天下之威者，刚据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。

     ----释近谋远者，劳而无功；释远谋近者，佚而有终。

     ----舍己而教人者逆，正己而化人者顺

     ----道、德、仁、义、礼、五者一体也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所体；不可无一焉。

2、察安危----千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。

       ----众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。

3、明贼贤之咎----犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。

----夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。

----贤臣内，则邪臣外；邪臣内，刚贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。

----利一害百，民去城郭；得一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。

眉长舒

2023.4.12第八周第四天任务
问题：用自己的语言，说说三略的内在逻辑。

上略：用兵。正本清源，树形象，聚人心，德乃洋溢。
中略：用权。御将统众，存社稷，罗英雄，恩威并施。
下略：用德。正已化人，六合同，天下宁，行之在道。
从打服，降服，到德服，道服。

眉长舒

2023.4.13第八周第五天任务
问题：三略认为改朝换代，是一个什么样的过程？其实质是什么？
物有自然，事有合离。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之。改朝换代是抵而得之。过程：用兵祛邪，用权扶正，用德养正。其实质是以正治乱，法天则地。